Comment la sur-réflexion tue votre performance

"La peur ne disparaît pas", a déclaré Steven Pressfield dans The War of Art. "Le guerrier et l'artiste vivent selon le même code de nécessité, ce qui dicte que la bataille doit être combattue de nouveau tous les jours."

Quelle est cette bataille à laquelle nous sommes confrontés lorsque nous aspirons à créer ou lorsque nous nous engageons dans la compétitivité? Il est facile de croire que c'est une bataille externe pour éliminer les distractions et essayer de contrôler notre environnement, mais ce que les champions et les artistes qui réussissent comprennent, c'est que la bataille interne est là où la guerre est gagnée.

Si vous avez déjà pratiqué un sport ou participé à une activité artistique, vous l'avez ressenti: il y a une voix dans votre tête qui essaie de vous saboter et de vous rendre nerveux. Cela vous fait questionner votre tir, votre posture, votre posture, votre style et votre forme. Vous allez de la liberté et la jouissance de jouer au domaine infructueux de juger.

Le mauvais art et la performance athlétique faible proviennent tous de la même graine: overthinking.

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Mon ami Gregory Ciotti a recommandé un bijou d'un livre appelé, le jeu intérieur du tennis: le guide classique du côté mental de Peak Performance par W. Timothy Gallwey. Au début, lire sur le tennis ne semblait pas du tout intéressant – et Greg admonesta que ce livre était un exemple parfait de foutue écriture – mais dans les premières pages il était évident que cela ne concernait pas complètement le tennis; c'était un livre sur nos luttes internes qui affectent notre performance.

Dans l'avant-propos, écrit par le légendaire entraîneur Pete Caroll, il a déclaré:

«Présentée il y a des années au jeu de tennis intérieur à titre d'étudiante diplômée, j'ai reconnu les avantages évidents des enseignements de Gallwey en ce qui concerne la performance dans les sports individuels. Comme je me suis familiarisé avec les avantages de performer avec un esprit calme.

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Une fois que vous aurez compris les principes du Jeu Intérieur, vous serez capable de calmer votre esprit, de vous concentrer clairement et de vraiment jouer au jeu "

Nous avons tous entendu la maxime: «Vous êtes votre pire ennemi.» Cela signifie que tout ce qui nous cause un grand stress n'est pas en dehors de nous, mais en nous. En tant que joueur de basket passionné, c'est trop vrai. Parfois, les insultes d'un adversaire peuvent entrer dans ma tête, me mettant en colère, et à mon tour, entravant considérablement mes performances. Si je rate un coup trop souvent, je crie et je maudis, ce qui perturbe ma focalisation et me rend pire qu'avant. En écrivant ou en dessinant, je peux surpasser mes mots ou mes traits de crayon, au point que rien n'est écrit ou dessiné.

Gallwey l'a appelé le Self 1 et Self 2 – de la même manière que Daniel Kahneman a postulé que nos cerveaux sont composés de deux systèmes. Galleway a déclaré:

"Nous sommes arrivés à un point clé: c'est l'activité" pensée "constante du Soi 1, l'ego-mental, qui entraine une interférence avec les capacités naturelles du Soi 2. L'harmonie entre les deux existe quand cet esprit est calme et concentré . Ce n'est qu'alors que les performances maximales peuvent être atteintes.

Quand un joueur de tennis est "dans la zone", il ne pense pas à comment, quand et même où frapper la balle. Il ne cherche pas à frapper la balle, et après le tir, il ne pense pas à quel point il a mal ou comment il est entré en contact. La balle semble être touchée par un processus qui ne nécessite pas de réflexion. Il peut y avoir une prise de conscience de la vue, du son et de la sensation de la balle, et même de la situation tactique, mais le joueur semble savoir sans y penser quoi faire. "

Pour un artiste ou un athlète d'arriver à un point de confort où il se comporte naturellement sans jugement de soi est une pratique quotidienne, et jamais une destination.

Gallwey partage sa sagesse sur l'état d'esprit de la réflexion excessive et pourquoi revenir à cette essence du jeu est si essentiel:

"Dès que nous réfléchissons, délibérons et conceptualisons, l'inconscient originel est perdu et une pensée interfère.

La flèche est hors de la chaîne mais ne vole pas directement sur la cible, et la cible ne se trouve pas où elle est. Le calcul, qui est une erreur de calcul, s'installe.

L'homme est un roseau pensant mais ses grands travaux sont faits quand il ne calcule pas et ne pense pas. "Childlickeness" doit être restauré. "

Cette "identité d'enfant" est synonyme de concept de jeu. Le jeu est quand nous sommes intrinsèquement motivés pour poursuivre une activité. Il donne un sens de la signification et de l'accomplissement, indépendamment des éloges ou des résultats. Nous le faisons simplement parce que cela nous fait nous sentir vivants – ou plutôt, parce que nous le devons, parce qu'il n'y a pas d'autres choix.

Presque tous les entraîneurs que j'ai eu dans ma vie ont conclu leurs discours de motivation par «Sortir et s'amuser». À l'époque, je n'ai jamais compris pourquoi un grand discours se terminerait ainsi, mais en développant une compréhension de cette sagesse, maintenant fait parfaitement sens.

La tranquillité de l'esprit est ce qui nous ramène à cette essence du jeu, où nous nous débarrassons des jugements de soi et laissons respirer l'expression de soi. Par inadvertance, cet état d'esprit nous permet d'exprimer de tout cœur notre créativité. Gallwey a dit [soulignement le mien]:

"Pour la plupart d'entre nous, apaiser l'esprit est un processus progressif impliquant l'apprentissage de plusieurs compétences intérieures. Ces compétences intérieures sont vraiment des arts de l'oubli des habitudes mentales acquises depuis que nous étions enfants.

La première compétence à apprendre est l'art de laisser aller l'inclination humaine à nous juger nous-mêmes et notre performance comme bonne ou mauvaise. Lâcher le processus de jugement est une clé de base du jeu intérieur; sa signification apparaîtra à mesure que vous lirez le reste de ce chapitre. Quand nous désapprendrons comment juger, il est possible d'obtenir un jeu spontané et concentré. "

L'étape critique à comprendre ici est que le moment où nous attribuons une valeur de jugement à une action – c'est bon ou mauvais – est le moment où nous nous engageons à réfléchir. Gallwey l'exprime à travers l'objectif du tennis:

"Qu'est-ce que cela a à voir avec le tennis? Eh bien, c'est l'acte de jugement initial qui provoque un processus de réflexion. D'abord l'esprit du joueur juge un de ses coups comme mauvais ou bon. S'il le juge aussi mauvais, il commence à penser à ce qui n'allait pas. Puis il se dit comment le corriger. Puis il essaie fort, se donnant des instructions comme il le fait. Finalement, il évalue à nouveau.

De toute évidence, l'esprit est tout sauf encore et le corps est serré d'essayer. Si le tir est jugé bon, Self 1 commence à se demander comment il a frappé un si bon coup; Ensuite, il essaye d'amener son corps à répéter le processus en donnant lui-même des instructions, en essayant fort et ainsi de suite. Les deux processus mentaux se terminent par une évaluation plus poussée, qui perpétue le processus de réflexion et de performance consciente.

En conséquence, les muscles du joueur se resserrent quand ils ont besoin d'être lâches, les coups deviennent maladroits et moins fluides, et les évaluations négatives vont probablement continuer avec une intensité croissante.

En conséquence, ce qui se passe habituellement, c'est que ces auto-jugements deviennent des prophéties auto-réalisatrices. "

Le but ultime d'un artiste et d'un athlète est de revenir à cette essence du jeu, de voir les résultats de leurs actions comme une source d'apprentissage. Gallwey insiste sur l'importance de ceci tout au long du livre parce que c'est apparemment le seul moyen de contrer la capacité naturelle de notre esprit à auto-évaluer tout ce que nous faisons.

Ceci est sans effort pour les enfants parce qu'ils n'ont pas encore formé les habitudes – remarquez comment leur peur de l'échec est mauvaise quand ils s'engagent dans de nouvelles activités, et remarquez que la nôtre, en vieillissant, est la seule raison pour laquelle nous ne découvrons jamais ce qui est en nous .

Gallwey parle d'apprendre et de jouer:

"Pour moi, il est logique de construire n'importe quel système d'instruction sur la meilleure compréhension possible de l'apprentissage naturel, le processus d'apprentissage avec lequel vous êtes né. Moins l'instruction interfère avec le processus d'apprentissage intégré à votre ADN, plus vos progrès seront efficaces.

Autrement dit, moins il y a de peur et de doute dans le processus d'instruction, plus il sera facile de suivre les étapes naturelles de l'apprentissage. Une façon d'avoir un aperçu et une confiance dans l'apprentissage naturel est d'observer les jeunes enfants qui apprennent avant qu'ils aient été formés, ou d'observer les animaux en train d'enseigner à leurs jeunes.

Ce qui suit habituellement notre capacité à jouer et à rester concentrés est ce que le psychologue Mihaly Csikszentmihalyi a appelé être dans un état de «flux». Les athlètes l'appellent «être dans la zone» ou avoir une «ligne chaude».

Gallwey a dit:

"En fait, quelqu'un qui joue" hors de l'esprit "est plus conscient de la balle, du terrain et, si nécessaire, de son adversaire. Mais il n'est pas conscient de se donner beaucoup d'instructions, de penser à frapper une balle, à corriger les erreurs du passé ou à répéter ce qu'il vient de faire.

Il est conscient, mais ne pense pas, ne tente pas trop. Un joueur dans cet état sait où il veut que la balle aille, mais il n'a pas à "essayer fort" de l'envoyer là-bas. Cela semble juste arriver – et souvent avec plus de précision qu'il n'aurait pu l'espérer. Le joueur semble être immergé dans un flux d'action qui nécessite son énergie, mais qui se traduit par une plus grande puissance et précision.

La «ligne chaude» continue habituellement jusqu'à ce qu'il commence à y penser et essaie de le maintenir; dès qu'il essaie d'exercer un contrôle, il le perd. "

Comme nos vies deviennent différentes quand nous comprenons cette bataille intérieure. Comme il est facile de traverser nos vies, de nous juger constamment, sans en comprendre les conséquences.

Au moment où nous lâchons prise et apprécions simplement l'activité elle-même, en apprenant et en réapprenant au fur et à mesure, alors seulement nous pouvons accumuler la maîtrise de nos compétences et de nous-mêmes.

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Paul Jun écrit à MotivatedMastery.com, où il relie les points entre la psychologie, la philosophie et le travail créatif. Il est l'auteur de Connecting the Dots: Stratégies et médiation sur l'auto-éducation .