En ce qui concerne le traitement respectueux de la néo-diversité de nos citoyens, l'Amérique est à un point critique. Ce point de basculement est mis en évidence par toutes les tensions intergroupes qui traversent notre nation. Des tensions dramatiques à Ferguson, à Baltimore, et des événements plus petits mais non moins dramatiques que lors d'une fête au Texas. Et toujours pas moins dramatique que la volonté d'un enseignant au Texas de dire que peut-être la ségrégation raciale de Jim Crow était la bonne idée (https://www.yahoo.com/parenting/teacher-fired-for-shockingly-racist- poster…).
Comment avons-nous obtenu ce point de basculement?
Nous sommes arrivés ici parce qu'il nous a fallu trop de temps pour constater qu'en tant que nation, nous avons bien dépassé la diversité. L'Amérique est maintenant une nation néo-diverse. Mais comme il nous a fallu aussi longtemps qu'un pays pour constater tout le changement social, tout autour de nous, nous avons utilisé des moyens dépassés pour essayer de nous adapter à la néo-diversité de notre pays. La tolérance ne suffit pas J'écris dans mon livre "Taking On Diversity".
"[Il est temps] pour les Américains d'apprendre à accepter et à embrasser notre néo-diversité. Ne pas tolérer, mais accepter et embrasser la néo-diversité de l'Amérique. Je suis toujours déconcerté que les gens pensent toujours que la solution aux problèmes intergroupes [en Amérique] est la tolérance. Nous devons juste apprendre à être plus tolérant. Vraiment?
La tolérance est un objectif de relation affreux. C'est affreux parce que prendre position pour la tolérance, c'est se croire supérieur aux tolérés. Quand quelqu'un dit que nous devons être plus tolérants, je me demande qui est le "… nous"? Seuls les plus établis, seuls les plus puissants doivent être tolérants. Les parents sont tolérants envers leurs enfants. Il n'y a pas si longtemps, on disait aux hommes qu'ils devaient tolérer les caprices et les émotions des femmes.
La tolérance est basée sur l'hypothèse d'un statut inégal. Dans l'Amérique du 21ème siècle, la tolérance est dépassée, obsolète et déplacée. Peu importe le groupe racial, corporel-conditionné, ethnique, sexuel, religieux, de genre auquel un Américain s'identifie, nous sommes un pays de citoyens avec un statut égal en vertu de la loi. Nous ne ferons pas sécession de cette grande vérité américaine. "
Nous avons confondu les jeunes. Vous voyez que nous nous sommes trompés, mais pire, nous avons mis des jeunes gens dans le train de Wrong-Line avec des instructions stupides. Nous envoyons des jeunes dans le monde en leur disant "… tout ira bien; il faut juste être plus tolérant. »Eh bien, avec mon cours« Relations interpersonnelles et course », je les fais sortir de ce train de Wrong-Line et je leur donne de nouvelles instructions.
Dans mon cours, je montre aux jeunes pourquoi ils ont commis tant d'erreurs dans leurs interactions sociales avec des personnes différentes d'eux-mêmes. Dans ce contexte, j'enseigne à mes élèves comment analyser leurs propres expériences interpersonnelles avec la néo-diversité. Ainsi, dans mon livre, vous lirez les histoires de mes étudiants sur leurs propres expériences avec l'anxiété de la néo-diversité en interaction sociale avec quelqu'un d'un autre groupe physiquement capable, genre, racial, mentalement capable, ethnique, religieux ou sexuel.
Trop de gens, jeunes et vieux, ont voyagé sur le train de Wrong-Line non préparé pour l'Amérique d'aujourd'hui. C'est pourquoi il y a tellement d'anxiété néo-diversité partout dans notre pays. C'est pourquoi les jeunes pensent qu'ils sont tolérants même s'ils utilisent le langage de la bigoterie de manière causale; Les insultes visaient à rabaisser les Américains de certains groupes à caractère sexuel, racial, sexuel, corporel-conditionné, ethnique, religieux et de santé mentale.
Quand vous lirez mon livre, vous verrez que je rapporte et j'analyse toutes sortes d'histoires sur la néo-diversité de mes étudiants et des histoires arrachées aux gros titres. Des histoires d'anxiété de la néo-diversité dans lesquelles les noirs agissent mal, les hommes agissent mal, les blancs agissent mal, les gens religieux agissent mal et les personnes âgées agissent mal. Mais mon livre est aussi un guide pour mieux faire dans nos rencontres avec la néo-diversité. Je veux dire, que devrait faire une personne lorsqu'elle interagit avec quelqu'un qui commence à utiliser des insultes qui rabaissent les femmes, des insultes qui rabaissent les gens ayant des problèmes de santé mentale? Bien dans mon livre, comme dans mon enseignement en classe, j'enseigne une stratégie. Lorsque vous lirez mon livre, vous apprendrez les détails de cette stratégie scientifiquement fondée. Parlant généralement, dans le livre je dis,
"Chacun de vous a le pouvoir d'influencer vos interactions sociales. Lorsque la personne avec laquelle vous interagissez utilise un langage racial, sexuel ou ethnique négatif, ne le tolérez pas. Mais, n'appelez pas les noms de cette personne, comme raciste, sexiste, homophobe. Au lieu de vous appeler, parlez pour vous-même. N'essayez pas de dire à cette personne qu'elle a tort. N'essayez pas de dire à cette personne que ce n'est pas une bonne idée de parler ainsi.
Laissez cette personne connaître vos normes pour continuer à interagir avec vous. Juste tranquillement, mais fermement, exprimez votre norme personnelle pour l'interaction. Parlez dans ce moment, et parlez pour vous-même. Dites simplement: «Je suis très mal à l'aise avec ce genre de langage. Je trouve cela offensant. Ça me fait mal. »Si la personne persiste, éloignez-vous de l'interaction. Il est temps pour nous tous de nous réveiller et de prendre la responsabilité personnelle de ce qui se passe dans nos interactions avec les autres. "
Oui, il y a beaucoup de travail à faire au milieu de toute la tension du point de basculement actuel de notre Amérique néo-diverse. Mais il y a quelque chose que chacun d'entre nous peut faire dans nos interactions sociales de tous les jours pour nous guider dans la bonne direction. Pourtant, certains se demanderont: «… pourquoi s'embêter?» Eh bien, je fais ce que je fais parce que je crois au véritable rêve américain d'une «union plus parfaite».
