Au cours des 30 dernières années, Mme Connie Zweig a été une pionnière dans les domaines du travail au noir et de la pratique de la pleine conscience. Fondatrice du Centre pour le travail fantomatique et le conseil spirituel de l'AIWP, elle a reçu son doctorat en psychologie approfondie, a été formée à l'Institut Jung de Los Angeles et a été en pratique privée à Los Angeles pendant plus de deux décennies pour aider des milliers de personnes sources inconscientes de sentiments et de comportements secrets, et les transforme en schémas positifs et constructifs. Le Dr Zweig est l'auteur de The Holy Longing et A Moth to the Flame, et co-auteur de deux livres importants sur le terrain, Meeting the Shadow et Romancing the Shadow. Nous avons parlé récemment de la sagesse secrète à trouver dans l'ombre, et de la façon d'apporter la pleine conscience à nos zones interdites, ainsi que la compassion, sur le chemin de l'authenticité.
Mark Matousek: Comment devrions-nous penser à l'authenticité quand le «soi» est composé de tant de parties inconsistantes?
Connie Zweig: Nous avons tous eu l'expérience d'un personnage de l'ombre ou d'une partie de nous-mêmes en éruption de colère spontanée, de mensonge, de cupidité ou de sentiments de jalousie. Nous reconnaissons l'éruption d'un commentaire critique que nous ne voulons pas faire, ou d'un combat répétitif avec notre partenaire, ou d'un comportement inacceptable que nous ne pouvons pas comprendre. Ces parties sont en nous, et elles se forment dans notre enfance à travers ce que la psychologie appelle les «défenses». Parfois ces parties sont réprimées et parfois projetées sur d'autres, mais ces sentiments interdits sont inacceptables pour notre image de soi et généralement refusés par l'ego. "C'est immoral – je ne ferais jamais ça" ou "C'est impoli".
La plupart des gens sont conscients qu'il y a une partie d'entre eux qui corrigent d'autres parties, mais ils peuvent ne pas être conscients d'un soi supérieur ou de ce que nous pourrions appeler un soi intuitif. C'est la partie qui nous permet de revenir à l'équilibre et d'apprendre à observer les parties de l'ombre. Pour observer et faire le travail de l'ombre, nous avons besoin de l'expérience d'être centré sur un moi supérieur. C'est pourquoi notre pratique spirituelle est si essentielle.
Sans espace dans notre esprit pour observer les sentiments et les comportements interdits, ils prennent le relais. Quand ils le font, nous nous sentons contrôlés et éclipsés par eux. Par exemple, dès que vous sentez la rage au volant et que vous passez le doigt sur un autre conducteur, vous perdez votre centre et votre capacité à témoigner. Dans votre colère, vous êtes inconsciemment identifié avec cette silhouette d'ombre. Mon travail consiste à enseigner aux gens comment briser l'identification inconsciente qui en résulte: «Je suis méchant» ou «Je suis une personne en colère», et revenir au centre. Ils apprennent à avoir une relation avec cette partie, et à dialoguer avec cette partie, afin de reconnaître que ce n'est pas l'essence de qui ils sont en tant qu'êtres spirituels. Et de cette façon, ils se connectent à leur soi authentique.
MM: Dites-vous que sans la capacité de témoigner de nos pensées, l'identification avec notre ombre est trop forte pour que nous ne soyons pas pris dans un comportement destructeur?
CZ: C'est vrai. J'ai une cliente qui est venue me voir parce qu'elle trompait son mari et elle n'avait aucune idée de pourquoi. Son premier mariage avait été malheureux et elle s'est excusée parce qu'elle était misérable. Mais dans le second mariage, il y avait beaucoup d'amour et de stabilité ainsi qu'un nouveau bébé. Elle voulait vraiment cette relation, et pourtant ce comportement autodestructeur continuait d'éclater. Elle a donc pratiqué le centrage, à travers sa pratique de Vipassana et la méditation de marche, et elle a commencé à observer l'impulsion, son dialogue interne et ses sentiments, avant qu'elle n'agisse.
Ce qu'elle a découvert était qu'elle ne se sentait pas vu ou désiré dans ses mariages. Elle aurait donc un sexe anonyme parce qu'elle se sentait alors désirée; elle a aimé le danger. Cette partie tricheuse d'elle avait des besoins inconscients qui se rencontraient quand elle trichait mais pas dans son mariage. Dans cette première couche de travail d'ombre, elle a commencé à exprimer ces besoins valables à son mari et voir si elle pourrait les rencontrer. Le comportement de l'ombre a de l'intelligence, c'est essayer de nous dire quelque chose.
Puis nous avons découvert que dans son éducation catholique, on lui a dit qu'elle était mauvaise et qu'il n'y avait rien qu'elle puisse faire parce que c'était sa nature: être mauvais et mauvais. Alors cette partie de tricheur confirmait sa méchanceté. Et quand elle agissait, son soi supérieur était complètement éclipsé. Le message qu'elle était mauvaise a été confirmé. Dans son travail d'ombre, elle a réalisé que toute l'anxiété qu'elle avait ressentie dans sa vie personnelle et professionnelle était liée à ce message qu'elle était mauvaise. Et si elle n'était pas bonne au travail, elle serait abandonnée, ce qui créerait un comportement de bourreau de travail.
Ce qui la motivait était une motivation négative à ne pas être mauvaise. Et dans sa relation, ça l'a conduite à être une bonne épouse et une bonne mère. Elle se produisait pour ne pas avoir l'impression d'être méchante, et ensuite elle agissait sur la méchanceté de ce personnage d'ombre, le tricheur.
Il y a beaucoup de connaissances dans ces parties d'ombre mais si nous les rejetons ou les réprimons, nous manquons l'or qui est là pour notre propre connaissance de soi, pour l'évolution de notre conscience supérieure. Nous ratons aussi la réparation de notre enfance parce que tout comportement d'ombre est enraciné dans les messages de l'enfance.
MM: Comment l'exploration de l'ombre modifie-t-elle notre relation au monde et aux autres?
CZ: Une capacité d'observation élargit la gamme de nos vies afin que nous ne vivions pas dans une personnalité étroite qui est toujours jugée acceptable, où la plupart des gens vivent, les gens essayant d'être corrects . Il y a donc beaucoup de richesse et de possibilités dans l'exploration de ces parties d'ombre, même si elles peuvent être effrayantes et dangereuses. L'autre chose avec ce client était sa recherche de sensations fortes et de danger. Elle avait besoin de trouver des façons constructives d'expérimenter cela, parce que c'est un souhait positif. Elle était à mi-vie et avait besoin de plus d'excitation. Vous pouvez donc voir qu'il y a beaucoup de besoins à l'intérieur du personnage fantôme qui ont une qualité positive pour eux.
MM: Quelle marge de manœuvre nous laissons-nous dans cette oscillation entre la personne acceptable et la partie qui doit risquer et transgresser?
CZ: Pour certains, il peut y avoir transgression symbolique plutôt que physique. Certaines personnes peuvent le faire à travers leur travail créatif ou à travers leurs rêves. Dans nos rêves, tout peut arriver parce qu'il n'y a pas de règles par ce moniteur éthique: l'ego. Pour les autres, ce n'est pas suffisant, et ils ont donc besoin de faire face à leurs peurs et de trouver de l'excitation dans leur vie. Tant que vous ne vous blessez pas ou blessez une autre personne. Tant que vous honorez vos engagements et ne manquez pas votre parole, alors vous pouvez faire toutes sortes de choses. Mais cette zone est de tailles différentes pour différentes personnes.
Hier, j'ai vu le film Captain Fantastic , que je recommande fortement. Il s'agit d'enfants élevés dans le désert dans un cadre hippie avec beaucoup de liberté. Leur père leur fait faire des choses dangereuses: ils tuent des animaux pour survivre, grimpent et cassent des os, et la question devient: Qu'est-ce que la vitalité? Quelle est la valeur d'apprendre à survivre indépendamment dans les bois et qu'est-ce que la maltraitance des enfants? Je pense que nous nous débattons tous pour cela parce que nous voulons vivre. C'est aussi comme le film Wild . Nous sommes devenus domestiqués et civilisés, et cette sauvagerie est dans l'ombre. Je pense que c'est l'une des causes de la violence croissante dans le monde aujourd'hui. L'une des raisons pour lesquelles les gens veulent des armes à feu, c'est parce que nous sommes déconnectés de cette sauvagerie. Et cette spontanéité, cet instinct animal est en chacun de nous. C'est très réprimé mais ça sort maintenant de certaines de ces manières tordues.
MM: Vous avez écrit: «Vivre avec la conscience de l'ombre, c'est se détourner des pics vers les vallées, loin des hauteurs et de l'air raréfié vers les profondeurs et l'obscurité et la densité. C'est se tourner vers les pensées désagréables, les fantasmes cachés, les sentiments marginaux qui sont tabous. Notre désir secret, la cupidité, l'envie, la rage. Vivre avec la conscience de l'ombre, c'est bouger nos yeux de haut en bas, abandonner la clarté de la pensée du ciel bleu pour l'incertitude incertaine d'un matin brumeux. "C'est tellement beau, et pourtant nous vivons dans une culture accro au bleu -Sky pensée. Alors, comment les gens peuvent-ils commencer à s'ouvrir à l'ombre dans leur vie?
CZ: C'est une question tellement individuelle. Il y a un risque que si nous ne tenons pas les deux, nous perdons une partie de notre humanité, et nous pouvons aussi forcer une autre personne à porter ce que nous ne portons pas pour nous-mêmes, créant un déséquilibre dans la relation. Alors, combien pouvez-vous vous permettre de voir, de ressentir, de connaître et de garder votre vérité, votre centre? Ne pas être emporté, soit par la lumière ou par les ténèbres, mais vivre réellement dans votre sol, au centre de votre réalité?
Regardez ce qui s'est passé dans l'Église catholique. La sexualité était dans l'ombre. Nous pouvons donc le voir tout autour de nous. Nous pouvons le voir dans les divisions de classe des gens de la classe ouvrière haïssant les gens riches et les gens riches en colère contre les pauvres. Et les flics violent avec les Afro-Américains. Et les autochtones qui haïssent les immigrants. C'est toute la projection d'ombre qui ajoute à l'ombre collective et crée l'obscurité dans le monde. Donc, pour certaines personnes, quelle que soit la contribution qu'elles peuvent apporter au monde entier, c'est leur appel. Pour certains, leur souffrance les force à regarder à l'intérieur. Pour certaines personnes, la dépendance est l'appel auquel ils doivent répondre. C'est différent pour différentes personnes, mais il est important pour nous tous de répondre à cet appel. Nous devons faire ce voyage, ou nous ne faisons qu'ajouter à l'obscurité du monde.
Pour plus d'informations sur le travail de Dr. Zweig en personne et sur Skype, rendez-vous sur www.conniezweig.com ou écrivez-lui à [email protected].
