Devenir conscient

Contrairement à nos croyances subjectives, nous prenons automatiquement la plupart de nos décisions, inconsciemment. Le professeur Michael SA Graziano à Princeton nous l'a récemment rappelé.

Il a demandé: «Comment le cerveau va-t-il au-delà du traitement de l'information pour devenir subjectivement conscient de l'information? La réponse est: ce n'est pas le cas. "

Il pense juste que oui. En utilisant l'exemple de voir la couleur blanche, il note que nous voyons ce qui n'existe pas réellement, car la couleur blanche est un amalgame de tout le spectre des couleurs.

Il s'ensuit que nous n'avons généralement pas besoin d'être conscients de ce que nous voulons. Nous savons déjà ce que c'est, et une fois que nous avons commencé à être conscients du choix, nous l'avons déjà fait. En effet, nous sommes en grande partie en train de dormir dans nos vies.

C'était un grand avantage pour nos ancêtres qui luttaient pour leur survie, car ils n'avaient pas à penser à quoi faire en voyant un animal qu'ils pouvaient manger ou un danger dont ils avaient besoin pour s'échapper.

De même, c'est un grand avantage pour les traders de scanner les marchés pour les matières premières ou les devises ou les produits dérivés. Les opportunités de profit apparaissent en un éclair, et les traders doivent bondir.

Dans ces circonstances, note le professeur Graziano, la conscience est en réalité «une reconstruction de l'attention par un dessin humoristique aussi imprécis physiquement que le modèle interne de couleur du cerveau. Dans cette théorie, la conscience n'est pas une illusion. C'est une caricature. "

Mais cela ne suffit pas pour prendre des décisions complexes et difficiles. Nos ancêtres devaient prendre conscience de traquer de très grosses bêtes ou d'organiser et de gérer leurs communautés. Nous devons donc nous aussi penser à gérer notre richesse, quand acheter et vendre, comment planifier, quand être méfiant, quand se couvrir.

Plus important encore, nous devons réfléchir ensemble pour pouvoir agir ensemble. Les reconstitutions cartoonish peuvent fonctionner lorsque les choix auxquels nous sommes confrontés sont simples et doivent être traités rapidement. Mais face à des choix communs, nous devons peser des alternatives, débattre et réfléchir, explorer les conséquences à long terme et réfléchir à l'impact sur nos communautés.

Cela signifie, en bref, nous devons inhiber nos impulsions pour une action immédiate. C'est difficile. Nous devons être capables de penser vite aussi bien que de penser lentement, comme Daniel Kahneman l'a dit dans son livre utile sur l'esprit, mais quand savons-nous ce qui est le meilleur?

En politique, il est facile d'avoir des réactions irréfléchies. En plus d'être guidés par des idéologies et des intérêts, nous sommes souvent dépassés par la complexité et l'importance des problèmes sociaux auxquels nous sommes confrontés. Une réponse rapide et sale est parfois ce que nous pouvons faire de mieux, surtout lorsque notre choix n'est qu'un parmi des milliers ou des millions de votes. Et puis nous devons faire face à la pensée: "Est-ce important?" Et, si ce n'est pas, est-ce une raison de ne pas agir?

La neuroscience a énormément contribué à notre compréhension du fonctionnement de l'esprit, mais elle n'a pas grand chose à dire sur nous en tant qu'animaux sociaux ou membres de groupes. La recherche éclairera sans doute les voies du cerveau qui nous conduisent à suivre la foule, mais nous devons aussi mieux comprendre comment coopérer, écouter, réfléchir et contribuer.

Nous ne pouvons pas vraiment faire grand chose tout seul.