Différences de groupe dans le QI: la solution diamétrale

Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, des soldats américains étaient stationnés en Allemagne, où certains ont inévitablement trouvé des femmes. Les GI noirs qui l'ont fait ont fourni la base de l'étude Eyferth, qui a comparé 170 enfants de GI noirs avec des épouses allemandes avec 69 enfants de pères GI blancs appariés pour le statut socio-économique. Le QI des enfants des pères blancs était en moyenne de 97,0 et celui des enfants des pères noirs de 96,5, c'est-à-dire à peu près le même. James Flynn remarque que cette découverte «a toujours été une preuve importante en faveur de l'égalité génétique entre Américains noirs et blancs» (p.88), mais elle pourrait aussi être considérée comme un élément de preuve important en faveur de l'héritabilité maternelle. d'IQ, étant donné que tous les enfants de l'échantillon avaient des mères allemandes. Et bien sûr, si cela est vrai, cela ne dit rien sur l'égalité génétique des Américains noirs et blancs.

Au contraire, certains ont prétendu que les Noirs américains avaient environ un écart-type plus bas que les Blancs, tandis que les Juifs étaient 0,5-1 écart-type au-dessus des Blancs, la différence étant essentiellement verbale mais avec un déficit visuospatial notable (pp. 2). Selon le QI de Lynn et Vanhanen et la richesse des nations , si l'Europe a un QI moyen de 100, celui de l'Asie du Sud, de l'Afrique du Nord et de l'Amérique latine est de 85; l'Afrique subsaharienne et les Caraïbes a 70 ans; et l'Orient / Pacific Rim est 105 (carte ci-dessus). Flynn concède que "le QI global du Japon pourrait être entre 101 et 105", ajoutant que

… il n'y a pas de contestation: par rapport aux Américains blancs, les japonais au Japon font nettement mieux sur les tests non verbaux, en particulier ceux mettant l'accent sur les capacités visuospatiales telles que la visualisation des formes tournées dans l'espace, que sur les tests verbaux. En effet, la différence non verbale versus verbale peut atteindre jusqu'à 12 points de QI!

Et même cet environnementaliste militant admet qu'il soupçonne que cette découverte «pourrait avoir une base génétique», et que lors des tests de capacités visuo-spatiales, «les Américains chinois et japonais pourraient avoir un avantage qui résiste à l'acculturation», même s'il se rend immédiatement sur pour nier qu'il a n'importe quelle pertinence dans le monde moderne (pp 113-4).

Michael Fitzgerald souligne que «la société africaine est très riche en capital social, ce que je suppose avec l'intelligence émotionnelle, mais le capital social est faible dans les sociétés occidentales.» * Si nous devions assimiler une telle intelligence émotionnelle à ce que j'appellerais le QI mentaliste . si nous développions des tests efficaces pour le mesurer, trouverions-nous que les Africains sub-sahariens étaient environ 1 écart-type au-dessus des Européens blancs? Mon point de vue personnel est que nous le ferions, et en effet, que nous trouverions à peu près la même chose chez nos arrière-grands-parents, expliquant ainsi l'autre paradoxe des conclusions de QI: l'effet Flynn.

En effet, il me semble manifestement absurde de prétendre que les Africains, pas plus que nos propres ancêtres, pourraient être considérés comme subnormalement cognitifs – c'est-à-dire techniquement, avec un QI de 70. Cependant, l'effet Flynn et les différences ethniques controversées Les QI modernes pourraient être immédiatement expliqués si nous pouvions mesurer l'intelligence aussi bien dans la dimension mentaliste que dans la dimension mécaniste. Si oui, nous pourrions également trouver que la supériorité en 12 points de l'intelligence visuospatiale japonaise reflète une force dans l'intelligence mécaniste comparable à celle observée dans les autistes de haut niveau, dont les scores de sous-test visuospatial sont souvent supérieurs à ceux des non-autistes . Le syndrome classique de l'autisme de haut niveau, Asperger, est parfois appelé «le désordre de l'ingénieur», et la rapidité et le succès étonnants de l'industrialisation japonaise pourraient immédiatement avoir du sens, sans parler du contraste frappant observé en Afrique!

À tout le moins, le snobisme à propos du QI disparaîtrait si – comme ce serait presque certainement le cas – la plupart des gens trouvaient que leur QI mentaliste variait inversement à leur intelligence mécaniste. En d'autres termes, un score plus élevé sur l'un signifierait un plus bas sur l'autre. En effet, si les mesures de la cognition mentaliste et mécaniste avaient une valeur positive dans un cas et une valeur négative dans l'autre, le QI mental et le QI mécanistes normaux seraient égaux à zéro! On ne peut s'attendre à ce que les gens du vrai génie soient différents, et même alors, ce serait l'écart-type de leurs scores qui le mesurerait, pas nécessairement les totaux sommés.

Lorsque des groupes ethniques entiers étaient concernés, l'enthousiasme moderne pour célébrer la différence plutôt que d'insister sur la similitude pouvait trouver son incarnation dans la réalisation qu'il existait de véritables différences cognitives entre les peuples qui étaient exactement du même genre que celles entre individus: QI mentaliste, mais moins sur les mesures mécanistes, et d'autres au contraire. En effet, une carte du monde illustrant les différences de QI mentalistes pourrait être presque identique à celle ci-dessus, mais avec les valeurs inversées.

Et bien sûr, si le modèle diamétrique explique le génie individuel comme une extension exceptionnelle de l'intelligence dans les deux dimensions, alors l'implication est que des cultures entières pourraient être similaires dans leurs configurations cognitives. Ceux qui ont réussi à intégrer les populations avec les deux types d'excellence pourraient probablement le revendiquer à juste titre comme preuve de leur génie particulier!

* Fitzgerald, M. & Griffin, J. Tendances autistes: les conséquences pour notre culture. Human Givens 13 , 24-9, 2006.