Elle a demandé: L'impact des mythes du viol

Cet été, un membre du Congrès américain et un candidat au Sénat ont fait les manchettes pour ses commentaires sur le lien entre le viol et la grossesse. "Si c'est un viol légitime", a-t-il déclaré lors d'une interview télévisée, "le corps féminin a des moyens d'essayer de tout fermer" (vous pouvez regarder l'interview complète ici). Cette déclaration a été critiquée par les démocrates et les républicains, car elle suggère non seulement que les femmes qui tombent enceintes du viol n'ont probablement pas été violées, mais aussi, plus largement, que certaines formes de viol ne sont pas "légitimes". pour ses remarques, disant qu'il s'est mal exprimé, mais le système de croyance reflété dans ses mots peut être plus omniprésent que nous nous rendons compte. Bien que la plupart d'entre nous apprennent que le viol est mauvais, nous sommes exposés tout au long de notre vie à des idées sur le viol qui sont à la fois inexactes et nuisibles. Ces mythes du viol, comme on les appelle, peuvent servir directement ou indirectement à excuser les auteurs et à blâmer les victimes, et les psychologues ont découvert qu'ils peuvent également augmenter la probabilité que des individus commettent un viol.

L'idée que le viol ne peut causer de grossesse en raison de la capacité d'une femme à fermer son système reproducteur est assez bizarre, mais d'autres mythes sur le viol sont probablement plus familiers. Par exemple, les victimes de viol peuvent être considérées comme ayant «demandé» à travers des vêtements ou un comportement provocateur, ou ayant «voulu le faire» malgré le fait de dire non. Un autre mythe du viol commun est l'idée que les hommes ne peuvent pas toujours contrôler leurs pulsions sexuelles. La recherche suggère qu'il existe un lien entre l'acceptation de ces mythes mieux connus (c'est-à-dire, pas le mythe de la grossesse en tant que tel) et la propension au viol réel. Par exemple, dans certaines études, les violeurs condamnés et auto-avoués ont rapporté une plus grande acceptation du mythe du viol, et les études sur les hommes non condamnés ont constamment trouvé une corrélation positive significative entre l'acceptation du mythe du viol et la propension au viol. En raison des contraintes éthiques qui pèsent sur l'examen du comportement réel, la propension au viol est souvent évaluée indirectement, par exemple en demandant aux participants de signaler la probabilité qu'ils commettraient un viol s'ils pouvaient être assurés qu'ils ne seraient pas arrêtés ou punis.

Dans un ensemble d'études, les chercheurs ont constaté que les normes sociales concernant l'acceptation par les autres des mythes sur le viol peuvent accroître la propension au viol. Lorsque les étudiants ont été amenés à croire que les autres élèves obtenaient un score élevé (plutôt faible) sur une certaine mesure de l'acceptation du mythe du viol, ils ont par conséquent signalé une plus grande acceptation du mythe du viol et, en retour, une plus grande propension au viol. Dans ces études, le penchant pour le viol a été mesuré en demandant aux participants d'imaginer une série de scénarios de viols de connaissances et de dire s'ils se seraient comportés de cette manière et s'ils auraient aimé le faire. Les scénarios varient en fonction du niveau de résistance physique de la victime, mais tous sont clairement des cas de viol.

Par exemple [paraphrasé de l'original]:

"Vous avez une femme après un rendez-vous. Elle dit qu'elle a trop bu pour rentrer à la maison, alors dites-lui qu'elle peut rester. Vous voulez profiter de cette occasion pour coucher avec elle, mais elle dit non, disant que vous vous précipitez et qu'elle est trop ivre. Tu dors avec elle de toute façon. "

Si vous êtes dérangé que quelqu'un signale qu'il est susceptible de se comporter de cette façon, soyez assuré que la réponse moyenne est tombée entre «certainement non» et la réponse adjacente, probablement «non», indépendamment de la condition à laquelle les participants ont été assignés. de tout mais "certainement non" est troublant. Les chercheurs recommandent des interventions qui tirent parti du pouvoir de l'influence sociale, par exemple en demandant à leurs camarades de s'exprimer contre leurs mythes du viol. L'acceptation des mythes sur le viol n'est pas seulement le produit d'un esprit malade, mais une réponse malheureuse aux messages subtils et pas si subtils des groupes sociaux, de la famille et des médias qui communiquent la légitimité de ces croyances.

Fait important, cette recherche ne suggère pas que quiconque a des croyances erronées sur les causes du viol commettra un viol. Mais ces croyances peuvent néanmoins contribuer à une culture où les victimes de viol sont plus susceptibles d'être interrogées et blâmées (et de se questionner et de se blâmer), et les auteurs sont plus susceptibles d'être excusés ou même encouragés. Le commentaire du «viol légitime» du congressman, ainsi que d'autres récemment mis au jour, peut sembler isolé et extrême, un cas de mauvaise pomme ou juste un mauvais usage des mots, mais le système de croyances qu'il reflète semble beaucoup plus enraciné dans notre culture.

Copyright Juliana Breines, Ph.D. Pour plus voir: Psych Your Mind .