Fumée blanche (et miroirs?)

Alors que les catholiques et d'autres à travers le monde ont été choqués par la nouvelle de la démission du Pape Benoît XVI, j'ai été impressionné. J'ai été impressionné parce que sur la base de sa «force défaillante de corps et d'esprit», il a fait ce qui semble être une décision objective et courageuse qui est dans le meilleur intérêt de l'organisation qu'il sert. Dans ses mots, "j'ai dû reconnaître mon incapacité à accomplir adéquatement le ministère qui m'a été confié".

Une vision plus cynique pourrait être qu'il a reconnu qu'il ne pouvait plus supporter le poids du rôle et qu'il devait simplement démissionner. Plus précisément, compte tenu de son échec en tant que dirigeant, l'Église catholique est dans une situation bien pire que lors de son accession à la papauté en 2005. Plusieurs personnes soulignent que sa position théologique rigoriste et traditionaliste a davantage contribué à diviser les catholiques et les non-catholiques. Catholiques semblables. En outre, beaucoup critiqueraient son leadership vu les allégations de corruption au Vatican, l'incapacité de sa banque à se conformer aux règles internationales régissant le blanchiment d'argent, et sûrement son traitement controversé des scandales cléricales d'abus sexuels aux États-Unis et dans d'autres pays.

En plus de ces problèmes complexes, certains considèrent comme une vision à la fois myope et misogyne du rôle que les femmes jouent – ou ne jouent pas – dans le clergé catholique et c'est un leader qui doit être à un haut niveau psychologique. , ainsi que la détresse physique.

Sur le plan positif, les défenseurs du pape diraient que Benoît a été injustement sauvé par les médias pour des actions qui ont précédé son mandat. Ils applaudiraient également sa gestion des scandales – y compris des excuses officielles en 2010 aux catholiques en Irlande pour les abus sexuels clérical d'enfants dans ce pays. Et ils salueraient sa décision de démissionner comme une manifestation de sa générosité et de sa bonne volonté. Quoi qu'il en soit – et sûrement il est multi-déterminé – il déclenche un concours de leadership crucial. Qui succèdera au pape Benoît XVI?

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Alors que le Vatican s'empresse d'assembler son conclave papal – dans l'attente de choisir le prochain pape à Pâques (31 mars), considérons le contraste saisissant entre le mystérieux processus de succession de fumée blanche (et de miroirs?) Des cardinaux catholiques conseils d'administration chargés de sélectionner les dirigeants d'entreprises mondiales. Ces derniers sont fondés sur l'examen minutieux des réalisations des candidats, ainsi que sur la mesure dans laquelle ils possèdent les compétences de leadership nécessaires, les comportements de leadership et la volonté de répondre aux impératifs de l'entreprise au moment de la succession.

Supposons que pour un moment ou deux d'espoir un processus semblable à celui de la succession de PDG d'entreprise conduirait la sélection du prochain pape. Plus précisément, que la considération de son meilleur candidat papal serait le plus motivé par sa capacité à mener réellement. En d'autres termes, quel est le potentiel du nouveau pape à rassembler son troupeau fractionné en abordant de manière totalement transparente les problèmes et les défis qui l'attendent? Peut-il ressusciter l'église? Peut-il enflammer son appel pour les centaines de milliers de fidèles qui ont dérivé dans le sillage de son manque d'attention et de son manque de pertinence pour la pensée progressiste fidèle dans le monde entier?

Imaginons que la décision du conclave papal sera guidée par un ensemble de compétences et de comportements de leadership – et qu'il restera attentif aux questions générales d'état de préparation papale citées ci-dessus. Comme dans les processus de succession des PDG, voici au moins une partie de ce dont ils discuteront:

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Compétences en leadership

Vision – Sera-t-il capable d'établir une vision convaincante de l'avenir de l'église, une vision qui répond aux marées séculaires de la critique et de l'opportunité?

Point de vue global – Dans quelle mesure sera-t-il axé et intégré sur les facteurs clés pour diriger efficacement et établir des relations dans un monde global?

Les préjugés pour l'action – À quelle vitesse va-t-il prendre le pas sur la résolution des grands défis de l'Église actuellement?

Gestion des personnes – Dans quelle mesure sera-t-il efficace pour rassembler et utiliser un personnel de conseillers de confiance?

Comportements de leadership

Courage – Possède-t-il le courage nécessaire pour mener l'Eglise à travers cette période d'érosion en Europe et en Amérique – et pour tirer parti de sa croissance en Asie et en Amérique latine?

Conduire le changement – Maintiendra-t-il une position traditionnelle en matière de théologie et de leadership, ou sera-t-il plus progressiste, influençant ainsi le changement qui favorisera la croissance mondiale de l'Église?

Résonance empathique – Sera-t-il adapté et sensible aux besoins spirituels des autres – en particulier ceux qui sont aliénés de l'Église?

Charisme – Peut-il évoquer un dévouement et un enthousiasme généralisés et fervents pour l'Église?

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