Internet n'oubliera pas votre anniversaire, ou rien d'autre à votre sujet

Prenez une minute et Google votre nom. Imaginez que c'est la première fois que vous l'avez fait. Maintenant, imaginez que vous interviewez pour un travail et que l'offre dépend des résultats de la recherche: vos Facebook, tweets Twitter et blog influencent votre destin.

C'est une peur que beaucoup de jeunes ont, ou peuvent avoir, après avoir lu l'article du New York Times de Jeffery Rosen, «Le Web signifie la fin de l'oubli». Rosen dépeint comment nos profils et histoires en ligne, en particulier les photographies, nous reviennent. Rosen donne l'exemple d'une jeune femme de 26 ans qui a été renvoyée parce qu'une photo de MySpace contenait la légende «Drunken Pirate» (ci-dessus).

Rosen rapporte qu'une enquête Microsoft a conclu que 75% des employeurs candidats à l'emploi Google. Le personnage en ligne, les photos et les amis d'une personne sont, et continueront d'être, un problème sérieux et compétitif pour les jeunes demandeurs d'emploi. Les jeunes sont particulièrement désavantagés en raison de la fracture générationnelle et technologique avec la main-d'œuvre plus âgée qui est moins susceptible de s'engager dans les médias sociaux et qui n'a donc pas de peau dans le jeu.

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Comme la génération «texte» devient la main-d'œuvre plus âgée, cette division devrait être moins extrême. En même temps, plus nous vieillissons, plus nous créons d'histoire en ligne, donc on ne sait pas exactement dans quelle mesure la situation s'améliore. Plus on a de «trucs» en ligne, plus on est ouvert aux interprétations erronées et à la folie.

La principale force de l'article de Rosen est que d'autres sites Web peuvent capturer des photos de vous mis en ligne par vous ou vos amis et que, à moins qu'une action soit prise, ils survivront en ligne indéfiniment. C'est une pensée effrayante. Nos mises à jour de statut et nos tweets nous survivront tous. Votre propre version du "pirate ivre" peut vous traquer de l'école à l'emploi. Rosen cite le livre de Viktor Mayer-Schönberger intitulé : La vertu de l'oubli à l'ère numérique pour aborder l'importance de «l'oubli sociétal». Il dit: «En effaçant les souvenirs extérieurs, notre société accepte que les êtres humains évoluent avec le temps. avoir la capacité d'apprendre des expériences passées et d'ajuster notre comportement. "

Et l'Internet n'oublie pas, du moins pas encore.

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Il existe dans l'histoire de la philosophie une théorie qui va au-delà de l'effacement de la mémoire externe. C'est une notion que j'essaie de digérer depuis des années maintenant. C'est celui de «l'oubli actif» et c'est l'idée la plus dangereuse de Nietzsche.

Le raisonnement derrière l'oubli actif est que la destruction de certains souvenirs efface un nouvel espace dans votre conscience, une ardoise vierge historique, où l'on peut créer de nouvelles valeurs. Pour Nietzsche, la création et la destruction vont de pair. Il soutient que nous ne devrions «servir l'histoire que dans la mesure où l'histoire sert la vie» (59). L'historique et le non-historique sont nécessaires pour assurer la santé d'un individu et d'une culture. Nietzsche continue (et rappelez-vous ceci est publié en 1874):

La sursaturation d'un âge avec l'histoire me semble être hostile et dangereuse pour la vie à cinq égards: un tel excès crée ce contraste entre l'intérieur et l'extérieur […] et affaiblit ainsi la personnalité; il conduit un âge à s'imaginer qu'il possède la plus rare des vertus, la justice, à un plus grand degré de tout autre âge; elle perturbe les instincts d'un peuple et entrave l'individu tout autant que le temps de parvenir à la maturité […] elle conduit un âge à une ironie dangereuse à son égard et par la suite à l'humeur encore plus dangereuse du cynisme; dans cette humeur, cependant, il développe de plus en plus un égoïsme pratique prudent par lequel les forces de la vie sont paralysées et enfin détruites. [83]

Surmonter l'histoire, que ce soit la mémoire d'un individu ou d'une culture, est possible grâce à la plasticité des humains pour créer notre propre mode de vie, notre capacité à transformer et intégrer le passé et ce qui est étranger et guérir les plaies (62). L'oubli actif facilite ce processus en tant que gardien de l'ordre psychique.

Mais comment pouvons-nous essayer d'oublier quand nos passés ont une vie en ligne? Comment pouvons-nous changer et grandir quand nous n'avons pas de contrôle sur ce qui est mis en ligne ou combien de temps il reste là?

Peu importe qu'il soit ou non possible d'oublier volontairement, l'idée qu'il doit y avoir un contrepoids à la production constante de matériel en ligne ou de la psyché est importante. La mémoire et l'histoire sont des valeurs prisé dans la culture occidentale, mais la capacité d'oublier – de supprimer – peut être la vertu défendue à l'avenir.