Il n'y a pas eu de répit pendant cette période des Fêtes. Conduire à rencontrer mon ami de longue date pour le déjeuner, la radio m'a apporté des nouvelles troublantes, des nouvelles qui m'ont rappelé la vérité des «quatre points forts» qui ont incité à Bouddha dans sa quête pour comprendre la souffrance. La naissance, la vieillesse, la maladie et la mort étaient les faits de la vie de son temps et du nôtre, accompagnés de misères. Sur mon trajet au sud de San Francisco à Palo Alto, les injustices et les souffrances de la vie étaient inévitables.
La première histoire détaillait comment les employeurs discriminaient les femmes enceintes. Un conducteur d'UPS s'est vu refuser l'hébergement pour son état. D'autres travailleurs ont été renvoyés sommairement lorsque les patrons ont appris qu'ils étaient enceintes. L'injustice est notre accoucheur. Nous sommes à mi-chemin dans un monde de torts.
Viennent ensuite les nouvelles du sursis d'exécution de Scott Panetti. Il y a vingt-deux ans, Panetti a été reconnu coupable de meurtre. Il était manifestement malade mentalement et, à ce jour, il ne semble pas comprendre la nature de son crime ou de sa peine. Il a agi comme sa propre défense dans son cas, qui par le compte à la radio, était extraordinairement bizarre et désorganisé. Les jurés ont indiqué qu'ils ne lui auraient probablement pas infligé la peine de mort s'il avait été défendu par un avocat régulier. Au lieu de cela, ils se sentaient menacés par l'exposition à son comportement troublant dans la salle d'audience. Il y a d'énormes questions éthiques à propos de la peine de mort, en particulier pour les personnes souffrant de troubles mentaux ou de développement. Tout au long de la vie, nous sommes sujets à la maladie, et nos communautés peuvent manquer de compassion pour nous dans notre état troublé. L'injustice nous suit donc tout au long de nos jours.
Ensuite, il y avait les nouvelles inquiétantes sur la mort d'Eric Garner. Cet été, Garner, un afro-américain et un asthmatique, est décédé après qu'un policier l'ait mis dans un étranglement. Chokeholds sont contre la politique officielle NYPD. Malgré un rapport du coroner indiquant que la cause de la mort était un «homicide», un grand jury de Staten Island a décidé de ne pas inculper le policier (blanc). Nous sommes tous sujets à la mort – mais beaucoup d'entre nous sont en danger de mort injuste de la part de ceux qui nous ont été confiés pour nous protéger. De Ferguson à Cleveland à New York, nous avons des preuves troublantes d'un environnement inadmissible pour les hommes noirs dans ce pays.
De l'étranger, il y a eu des nouvelles de la reddition de certains leaders de la protestation à Hong Kong, dans la foulée d'une répression brutale de la part de la police. Le suffrage, le droit de voter et d'être entendu, est essentiel à une société démocratique et juste. Des millions de Hongkongais et nos concitoyens du monde ne peuvent même pas exercer ce droit fondamental. L'injustice gouverne leur journée, et donc la nôtre.
En déjeunant avec mon ami, nous avons parlé de colère, d'injustice, d'égocentrisme, de relation et de compassion – autant de thèmes avec lesquels nous avons tous deux lutté en tant qu'êtres humains et en tant que psychiatres et citoyens responsables et responsables. Nous avons partagé des nouvelles de difficultés dans nos vies; nous nous sommes apaisés avec une présence et une attention partagées. Je me suis trouvé admiratif d'elle, profondément reconnaissant pour sa compagnie pendant de nombreuses années.
Dans mon livre électronique sur Anger (99 cents sur Kindle et iBooks, tout procède à but non lucratif de la violence domestique), j'écris que la colère à l'injustice est compréhensible et justifiable. Mais la résolution de la colère et de l'injustice réside dans la relation et la responsabilité. Nous devons travailler à la responsabilité de nous-mêmes et de la responsabilité envers les autres. C'est un acte créatif exigeant ce qui semble être un art en danger pour cet observateur – la conversation. La conversation prend du temps – et de nos jours, il semble que de plus en plus d'entre nous affirment que nous sommes «trop occupés» pour nous rencontrer. Nous essayons de satisfaire nos envies communautaires avec les médias sociaux et les textos – mais ce n'est pas suffisant. Nous devons nous engager à la relation. La colère est finalement l'appel d'une crise de déconnexion et d'abandon. Il ne peut y avoir de justice sans compassion et sans connexion. Nous devons apprendre à penser en dehors de la boîte de nos crânes.
Peut-être que c'est la situation ultime avant nous. Comment gérons-nous la fragmentation de nos vies? Quand la société est fragmentée, les puissants sont opposés aux impuissants. L'injustice, l'injustice et même la violence résultent. Notre tâche doit être de cheminer vers l'interdépendance et l'union par la compréhension et la compassion.
La réponse du Bouddha à surmonter les souffrances de la naissance, de la vieillesse, de la maladie et de la mort était en partie de cultiver la conscience que nous ne sommes pas des individus séparés et indépendants, mais des êtres composites interdépendants.
Ma traduction moderne de ce message est que, malgré toutes les pressions pour «chercher le numéro un», nous sommes incapables d'exister sans les autres. Nous dépendons tous les uns des autres pour prospérer – employeurs, employés, étudiants, mères, pères, enfants, frères et soeurs.
Nous devons nous surveiller les uns les autres, nous regarder dans les yeux de l'autre côté de la même table, ou l'injustice va s'asseoir à la tête: nous contrôler, nous nier et nous emprisonner, de la naissance à la mort.
© 2014 Ravi Chandra, MD Tous droits réservés.
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