Quand un parent meurt laissant de jeunes enfants il ya souvent une abondance de conseils sur la façon d'aider ces enfants. Je ne suis pas à l'aise avec certains des conseils offerts, quoique bien intentionnés. Je pense que cela peut être l'occasion d'attirer l'attention sur la façon dont nous définissons le chagrin; et dans cette définition, nous pouvons trouver des moyens d'éduquer, non seulement la famille en deuil, mais aussi ceux qui veulent aider. J'ai eu une réponse à mon dernier blog. L'auteur a rappelé au lecteur que la mort fait partie de la vie et que nous devons penser au chagrin comme quelque chose que nous vivons tous. Je suis absolument d'accord. Notre impulsion est de protéger les enfants, de les protéger de la douleur et peut-être des faits de la mort. Cependant, la meilleure façon de protéger les enfants est peut-être de les impliquer, de manière à respecter leur âge.
Nous y arrivons avec certaines idées préconçues sur ce qu'est le chagrin. Dans le monde d'aujourd'hui, nous pensons à la façon d'aider les personnes en deuil à le faire le plus rapidement possible, à trouver une solution, à s'en sortir. Nous avons beaucoup de «devoirs» sur ce que les personnes endeuillées devraient ressentir et faire. Mais comme le deuil vous dira qu'il n'y a aucun devoir! Dans certaines des langues utilisées, nous entendons parler de la guérison, comme si le fait d'être endeuillé était une maladie et avec le traitement approprié, nous serions guéris. Dans cette vue, l'accent est mis sur les sentiments. Comme je le vois ce sont des objectifs irréalistes, et seulement expliquer une partie de ce qui se passe. Ce n'est pas une maladie et il y a beaucoup plus à cette expérience que des sentiments difficiles. Si j'ai une définition du chagrin, je commencerai par noter que c'est une expérience universelle que nous traversons tous. Je l'ai considéré comme une transition de cycle de vie dans laquelle nous traitons des sentiments difficiles et douloureux, avec de nouvelles réalités, et avec de vrais changements dans nos vies. Nous devons le regarder dans un contexte familial.
Nous devons nous demander ce qui est perdu quand, par exemple, un parent meurt. Un enfant perd une relation de soin qui lui donne un sentiment de place et de sécurité dans le monde. La vie est changée pour toujours, et il doit apprendre à faire face non seulement à de nouveaux sentiments étranges mais à un monde différent dont ce parent est absent mais pourtant très présent. Bien qu'il y ait un vide alors que nous faisons face au silence de la tombe, nous ne fermons pas le défunt, d'une certaine manière, ils font toujours partie de notre vie. Nous pouvons nous concentrer sur la façon dont les enfants traitent la présence du défunt dans leur vie, mais en fait, si nous ne cherchons pas la fermeture, nous trouvons tous que le défunt fait vraiment partie de notre vie. Nous parlons au défunt, nous rêvons du défunt, nous faisons des choses pour honorer leur mémoire et leur vie et qui nous aident à nous souvenir. Si nous parlons des enfants, alors nous devons reconnaître que la compréhension de l'impact de la perte sur leur vie va changer à mesure qu'ils grandissent et mûrissent et qu'ils comprennent mieux qui est mort. Ils reconnaîtront comment ils ont géré tous les changements associés à la mort et comment cela a changé aussi. La religion peut également jouer un rôle ici, mais je le laisse pour une autre fois.
De mes recherches, je suis arrivé à reconnaître qu'il y a au moins trois choses dont les enfants ont besoin pour les aider à faire face. Ils ont besoin de soins, ils ont besoin de connexion et ils ont besoin de continuité. Ils ont besoin de sentir qu'ils sont pris en charge, qu'ils sont aimés et que les simples besoins de la vie sont là pour eux. Ils ont besoin de se sentir connectés à ceux qui les entourent, d'être impliqués et respectés comme pleureurs dans le drame familial; ils ont aussi besoin de trouver des façons d'être connectés au défunt sans vivre dans le passé, le passé fait partie de ce qu'ils sont et a sa place dans leur avenir. Ils ont aussi besoin d'un sens malgré cette perte critique dans leur vie, il y aura un lien entre le passé et le présent. Il y aura un demain.
Nous ne pouvons pas protéger les enfants des réalités de la condition humaine. La meilleure protection est peut-être de les accompagner dans cette nouvelle réalité difficile
