La honte est-elle indicible?
Selon vous, quel est le mot le plus interdit en anglais? Il se peut que l'uck ait été un concurrent il y a cent ans, mais il aurait pu perdre la première place à un autre mot, honte . Pendant cette période, la possibilité de parler ouvertement de la sexualité a augmenté dans une certaine mesure, tandis que la mention de la honte est devenue plus interdite. Aujourd'hui les gens semblent avoir moins honte de leur sexualité mais ont plus honte de leur honte. Honte à la honte a augmenté: les gens, même les chercheurs professionnels, sont réticents à en parler directement (plus à ce sujet ci-dessous).
Nous pouvons utiliser le mot honte ouvertement, tant qu'il ne fait pas référence à l'émotion réelle. Le commentaire Quelle honte! a le même sens que Quel dommage! Donc, il ne se réfère pas directement à l'émotion réelle. De même, le mot fuck peut être utilisé plus librement (What the fuck?) Quand il ne se réfère pas au sexe.
Une façon de cacher la honte est d'utiliser des termes qui l'impliquent seulement. Par exemple, «je me sens idiot, idiot, indigne, inadéquat, etc.» (Retzinger 1995, énumère des centaines de ces substituts). Certaines des manœuvres que nous utilisons pour éviter le mot S sont complexes. Au lieu de «J'étais gêné», nous pourrions dire «Ce fut un moment gênant pour moi.» Ce n'était pas moi qui était embarrassé (déni), mais le moment qui était gênant (projection).
Le tabou complet précédent sur la sexualité avait des conséquences dans le monde réel. Beaucoup de parents et d'autres tuteurs des jeunes n'osaient pas parler aux enfants des oiseaux et des abeilles. Un résultat a été les grossesses non désirées. De même, le tabou de la honte a des conséquences dans le monde réel, mais j'y reviendrai dans le prochain épisode.
Cacher la honte dans le monde de la recherche
Un tabou est impliqué dans les nombreuses études de la honte qui n'utilisent pas du tout le mot interdit. Une façon de dissimuler la honte est de la behavioriser: il existe de nombreuses études sur les sentiments de rejet, la perte de statut social ou, comme dans deux des titres ci-dessous, la recherche de la reconnaissance. Par exemple, le livre de 2005 de Rosen sur les causes de la guerre mentionne la colère et la peur, mais pas la honte. En tant que substitut, la «réalisation du statut» est suggérée comme une cause de guerre.
Il y a aussi une cachette qui ne concerne que le titre d'un volume: la honte / humiliation est clairement la thèse centrale dans les textes actuels, mais elle n'apparaît pas dans le titre: Le titre que Dennis Smith a soumis à l'éditeur pour son étude 2006 comment la mondialisation conduit à l'humiliation dans les pays du Tiers-Monde a utilisé le mot humiliation dans le titre, mais l'éditeur l'a refusé. L'étude de Lindemann 2010 sur les causes de la guerre et son volume édité (2011, avec Ringmar) sur ce sujet utilisent la politique de la reconnaissance dans les titres. Les éditeurs répugnent à utiliser un mot dans le titre qui pourrait nuire aux ventes.
Le sociologue Norbert Elias (1939) a publié une étude monumentale de l'étiquette et des manuels éducatifs en cinq langues sur des centaines d'années d'histoire européenne. Cela montre que la honte devient de plus en plus importante dans la modernité, mais, paradoxalement, elle devient aussi invisible. Apparemment, la description d'Elias de l'invisibilité de la honte était trop précise, même lorsqu'elle s'appliquait à son propre travail. Au cours des 72 années qui ont suivi la publication de The Civilizing Process, il y a eu peu de réponses à sa thèse sur la honte cachée. La plupart des chercheurs, y compris le grand groupe d'adeptes d'Elias, ignorent cette partie du livre.
Au fil des ans, mes collègues ont remis en question mon intérêt pour la honte. Ils m'ont dit, en effet, qu'ils ne comprennent pas parce qu'ils n'ont jamais eux-mêmes honte. Ma réponse: La honte dans les sociétés modernes est devenue pratiquement invisible. Mais cette réponse ne les satisfait pas. Peut-être quelqu'un pourrait-il trouver une réponse plus compréhensible pour eux que celle que j'ai utilisée.
S'il vous plaît laissez-moi savoir si vous pensez que la honte, l'émotion, est devenu de plus en plus indescriptible.
