La musique du terrorisme

La musique et les vidéos musicales ont une présence remarquable et croissante dans le contexte en ligne du processus de radicalisation et du recrutement de terroristes. En fait, la musique a été utilisée pour recruter par des groupes nationaux et internationaux, y compris les affiliés d'Al-Qaïda, Hizb ut Tahrir, les Tigres de libération de l'Eelam tamoul, les Forces armées révolutionnaires de Colombie ainsi que de nombreux groupes terroristes et suprématistes blancs. Sont-ils sur quelque chose?

Commençons par considérer comment la musique est utilisée. En écoutant un assez large éventail de chansons, j'ai remarqué un certain nombre de thèmes communs:

Premièrement, la musique est utilisée pour étiqueter et déshumaniser. En étiquetant les autres comme des «ennemis», la musique peut être utilisée pour soutenir la prise de mesures contre eux. Cela peut prendre de nombreuses formes, y compris des appels à protester, jusques et y compris la justification de la violence.

Deuxièmement, la musique commémore les héros, les dates clés et les événements. Grâce à la création de chansons qui mettent en valeur des personnages clés, un propagandiste qualifié peut développer un esprit d'admiration, et un désir de se rassembler autour d'eux pour honorer ou préserver leur héritage.

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Troisièmement, la musique est effectivement utilisée pour exprimer des griefs. À travers les mots et les images, un auditeur peut être informé des problèmes de manière à attribuer la causalité à un ennemi et à renforcer le sentiment de lutte partagée.

Quatrièmement, la musique peut établir et renforcer les frontières intergroupes, les normes sociales et favoriser un sentiment d'identité partagée.

À ce jour, il n'existe pratiquement aucune littérature empirique, évaluée par des pairs, sur la musique dans le terrorisme. Cependant, il y a beaucoup de recherche examinant l'influence de la musique sur les attitudes et les comportements d'autres contextes. Bien que la recherche émane d'un éventail assez large de disciplines et de perspectives, nous avons le sentiment que la musique a le potentiel de susciter de fortes réactions émotionnelles, influencer les attitudes, les normes sociales et potentiellement le comportement, en particulier chez les adolescents pression des pairs. Musique avec des paroles violentes a le potentiel d'augmenter la quantité de pensées agressives et de sentiments, ce qui peut conduire à des comportements violents ultérieurs. Dans l'ensemble, la musique a démontré empiriquement qu'elle pouvait servir de catalyseur pour le changement d'attitude et de comportement.

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Ainsi, en utilisant la musique, les propagandistes djihadistes ouvrent une autre voie pour atteindre de nouveaux publics. Cependant, l'influence de la musique varie considérablement d'une personne à l'autre, en raison des variations dans les préférences individuelles ainsi que des facteurs situationnels. Mais un propagandiste qualifié peut tirer parti de la musique pour communiquer de manière à créer et à faciliter des niveaux plus profonds d'engagement social et d'implication. Par exemple, lorsque la musique "accroche" son auditeur avec une mélodie, le message sous-jacent peut être répété et répété. Dans la mesure où ces messages se connectent avec leur public cible, ils peuvent être largement partagés à travers les réseaux sociaux. Par conséquent, dans le contexte de la radicalisation et du recrutement, la musique peut être particulièrement utile dans la mesure où les messages peuvent être répétés, mémorisés et réalisés.

Parmi les exemples récents de musique utilisée dans le contexte du recrutement et de la radicalisation figurent les vidéos de rap créées par Abu Mansoor al-Amriki (Omar Hammami), un djihadiste américain basé en Somalie et affilié à Al-Shabaab. Fun-Da-Mental, un acte britannique dirigé par Aki Nawaz , est un autre exemple indirectement lié à des groupes terroristes et qui a attiré beaucoup d'attention de la part des médias (y compris une apparition dans le film «Religulous» de Bill Maher). L'album All is War incluait des chansons qui parlaient de construction de bombes et de kamikazes ("Cookbook").

Un peu de lumière au bout du tunnel

Nous devons exploiter le potentiel des messages contradictoires qui parlent sans équivoque contre la violence et l'intolérance, comme l'illustre Salman Ahmad qui préconise l'utilisation du rock and roll comme moyen de contrer les djihadistes violents. La musique peut également servir de base à la réconciliation et à la réduction des conflits en favorisant le dialogue intergroupe. En fait, les préférences musicales communes et les activités participatives sont une méthode prometteuse pour favoriser les échanges intergroupes positifs.

Les preuves disponibles suggèrent que la musique est utilisée pour recruter de jeunes djihadistes, mobiliser des sympathisants et inspirer une plus grande implication dans le mouvement djihadiste mondial. Cependant, l'étendue ou l'efficacité de la musique à ce titre n'est pas bien comprise. Mais parce que la musique joue un rôle potentiellement important dans la radicalisation et le recrutement du terrorisme, elle peut fournir un point d'appui dans les efforts visant à contrer l'extrémisme violent.