La révolution gay

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Les attitudes à l'égard de l'homosexualité n'ont connu rien de moins qu'une révolution au cours des cinq dernières décennies.

Publié en 1968, DSM-II (la classification américaine des troubles mentaux) a classé l'homosexualité parmi les troubles mentaux. En cela, le DSM a suivi une longue tradition en médecine et en psychiatrie qui, au XIXe siècle, s'est approprié l'homosexualité de l'Église et, dans un élan d'illumination, l'a transformé du péché au désordre mental.

À cette époque, certains thérapeutes utilisaient une thérapie d'aversion du genre de celle décrite dans A Clockwork Orange pour «guérir» l'homosexualité masculine. Cela impliquait généralement de montrer aux patients des images d'hommes nus tout en leur donnant des décharges électriques ou des émétiques (médicaments pour les faire vomir), et, une fois qu'ils ne pouvaient plus le supporter, de leur montrer des photos de femmes nues ou de les envoyer avec une jeune infirmière.

En 1973, l'American Psychiatric Association (APA) a demandé à tous les membres participant à la convention de voter pour savoir s'ils croyaient que l'homosexualité était un trouble mental. 5 854 psychiatres ont voté pour retirer l'homosexualité du DSM, et 3 810 pour la conserver. L'APA s'est alors compromise, supprimant l'homosexualité du DSM mais la remplaçant, en fait, par une «perturbation de l'orientation sexuelle» pour les personnes «en conflit avec» leur orientation sexuelle. Ce n'est qu'en 1987 que l'homosexualité a complètement disparu du DSM.

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Pendant ce temps, l'Organisation mondiale de la santé a seulement retiré l'homosexualité de sa classification CIM avec la publication de la CIM-10 en 1992, bien que la CIM-10 porte encore la construction de «l'orientation sexuelle ego-dystonique». Dans cette «condition», la personne ne doute pas de sa préférence sexuelle, mais «souhaite qu'elle soit différente en raison de troubles psychologiques et comportementaux associés».

Comme je l'explique dans The Meaning of Madness , l'évolution du statut de l'homosexualité dans les classifications des troubles mentaux met en évidence que les concepts de troubles mentaux peuvent être des constructions sociales évoluant rapidement à mesure que la société change. En 1989, le Danemark est devenu le premier pays à offrir une reconnaissance légale aux couples de même sexe et, en 2001, les Pays-Bas sont devenus le premier pays à légaliser le mariage homosexuel. Le 12 mars 2015, le Parlement européen a adopté une résolution (de 472 à 115 voix) encourageant les institutions européennes et les États membres à «contribuer davantage à la réflexion sur la reconnaissance du mariage homosexuel ou de l'union civile entre conjoints de même sexe. et la question des droits de l'homme et des droits civils.

Dans la plupart du Royaume-Uni, les couples homosexuels ont bénéficié de partenariats civils depuis 2005 et de mariages depuis le 13 mars 2014. Aux États-Unis, le Vermont est devenu le premier État à légaliser les unions civiles en 2000 et le Massachusetts a été le premier État à légaliser mariage de même sexe. Le 26 juin 2013, la Cour suprême des États-Unis s'est prononcée contre la loi sur la défense du mariage, qui interdisait la reconnaissance par le gouvernement fédéral du mariage homosexuel. Deux ans plus tard, le même jour, il a statué contre les interdictions au niveau de l'État sur le mariage homosexuel, légalisant ainsi le mariage homosexuel dans tout le pays. Selon le sondage du Pew Research Center, en 2001, 57% des Américains s'opposaient au mariage homosexuel et 35% le soutenaient; en 2017, 63% le soutenaient et seulement 32% s'y opposaient.

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Au moment où j'écris, le mariage homosexuel est légal aux États-Unis, au Canada, au Royaume-Uni (à l'exception de l'Irlande du Nord), dans de nombreux pays européens, dans de nombreux pays latino-américains, en Nouvelle-Zélande et en Afrique du Sud. De nombreux autres territoires, notamment l'Australie, Israël et le Japon, offrent une forme alternative de reconnaissance, telle qu'une union civile, un partenariat enregistré ou une autre construction similaire. Le 14 novembre 2017, les Australiens ont voté pour le mariage homosexuel, avec 61,6% de votes favorables.

Mais les relations sexuelles entre personnes de même sexe, sans parler du mariage, restent illégales dans de nombreuses régions d'Afrique, du Moyen-Orient, des Caraïbes et d'Asie centrale, du Sud et du Sud-Est, parfois passibles de la réclusion à perpétuité ou même de la mort. En 2015, le président gambien Yahya Jammeh a déclaré: «Si tu le fais [en Gambie] je te trancherai la gorge – si tu es un homme et que tu veux épouser un autre homme dans ce pays et que nous te rattrapons, personne ne le verra jamais »Dans certains pays, notamment en Russie et en Chine, les relations homosexuelles sont légales, mais les lesbiennes, gays, bisexuels et transgenres sont confrontés à des défis juridiques et sociaux importants.

Beaucoup de gens considèrent encore le mariage homosexuel comme une première historique, mais c'est loin d'être le cas. Le mariage homosexuel était pratiqué et accepté parmi les peuples précoloniaux tels que les deux-esprits, les Fa'afafine et plus de 30 cultures africaines; en Mésopotamie Ancienne et peut-être aussi en Egypte Antique; et dans la province du Fujian pendant la dynastie Ming.

Dans la Rome antique, le mariage homosexuel, après trois siècles d'errance, fut explicitement interdit en 342 après JC par les co-empereurs chrétiens Constance II et Constance – et il convient de noter que son retour à notre époque correspond à un reflux du christianisme de l'ouest.

Dans l'Athènes antique, des hommes aristocratiques tels qu'Agathon et Pausanias, qui figurent dans le Symposium de Platon, sont allés au-delà de la tradition pédérastique de mentorat des jeunes hommes en formant des partenariats pour la vie. L'ancienne épigramme Lovers 'Lips avait longtemps été attribuée à Platon lui-même: «Embrassant Agathon, j'avais mon âme sur mes lèvres; car il s'est levé, pauvre misérable, comme pour traverser.

Mais s'il n'y avait qu'une chose qui manquait à Athènes et à Rome, alors cette chose était la parité entre les sexes.

Neel Burton est l'auteur de For Better For Worse: Devrais-je me marier et d'autres livres.

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Source: Neel Burton