Laissez votre esprit se reposer: pratiquez la non-réflexion

"Ne pas penser"? vous pourriez demander. "Pourquoi voudrais-je faire ça?"

Bien sûr, nous devons réfléchir. Si vous et moi n'étions pas des penseurs, je n'aurais pas pu écrire cette pièce et vous ne seriez pas capable de la lire. En outre, il est parfois essentiel de penser au passé et au futur pour pouvoir prendre des décisions éclairées sur nos vies. Personne ne veut – ni ne peut – mettre fin à la réflexion.

Cela dit, il y a des avantages à pratiquer intentionnellement ce que j'appelle le Non-Penser.

La pensée discursive – le courant constant d'une pensée qui la suit – est une habitude profondément enracinée. C'est tellement enraciné que nous commençons souvent à penser juste pour occuper nos esprits. Il y a plusieurs années, je me souviens d'être parti en vacances et de me dire: «Ce sera génial de ne pas avoir à penser à tous les stress au travail.» Mais il n'a pas fallu longtemps pour que d'autres pensées stressantes .

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C'est un acte d'auto-soin de prendre une pause de la pensée discursive de temps en temps, même pendant nos heures de veille. La pratique de la non-réflexion est reposante, apaisante et réparatrice. Dans les mots d'Ayya Khema, l'un de mes premiers enseignants bouddhistes:

Si nous ne donnions pas de repos au corps la nuit, cela ne fonctionnerait pas très longtemps. La seule fois où l'esprit peut avoir un vrai repos, c'est quand il arrête de penser et seulement des expériences. Une fois que la verbalisation s'arrête pour un moment, non seulement il y a un calme mais il y a un sentiment de contentement. Cet espace calme et paisible est la maison de l'esprit. Il peut rentrer à la maison et se détendre comme après une journée de travail lorsque nous détendons le corps dans un fauteuil confortable.

Voici trois façons de pratiquer la non-réflexion, suivies de deux conseils pour vous aider dans votre pratique. Tous les cinq sont des formes de pratique de la pleine conscience. J'espère que vous essaierez ces suggestions pendant quelques minutes, plusieurs fois par jour; presque n'importe quand et n'importe quel endroit fera l'affaire. Il faut de la pratique parce que nous sommes étonnamment accro à la pensée discursive.

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1. Ouvrez vos cinq portes de sens à tout ce qui se passe autour de vous.

Lorsque vous êtes perdu dans vos pensées, il est facile d'oublier qu'il y a cinq expériences à votre disposition en plus de la pensée analytique. Ces expériences sont: ce que vous voyez, entendez, respirez, goûtez et ressentez physiquement. Laissez votre attention reposer sur ce que l'entrée sensorielle est la plus prédominante en ce moment. Ce pourrait être la vue d'une impression d'art sur le mur. Ce pourrait être le murmure d'une conversation à proximité. Ce pourrait être l'odeur et le goût d'une pomme que vous mangez. Ce peut être la sensation physique sur votre peau des vêtements que vous portez.

Quand vous essayez ceci, si vous revenez dans la pensée discursive, notez-la simplement sans aversion ou jugement et retournez votre attention sur ce qui se passe aux portes des cinq sens.

À mesure que vous devenez habile dans cette pratique, vous pouvez devenir audacieux et demander à votre esprit d'arrêter de penser en essayant une pratique que j'appelle «laissez tomber» dans mes livres. En bref, quand vous remarquez que votre esprit est pris dans ses pensées, dites doucement mais fermement «laissez tomber». Ensuite, dirigez immédiatement votre attention sur ce qui se passe autour de vous.

Comme alternative à votre attention sur ce qui est le plus prédominant dans votre expérience, vous pouvez essayer la pratique plus structurée dont j'ai parlé dans "Cinq minutes de Mindfulness Magic". Dans cet article, vous trouverez un exercice qui guide systématiquement votre conscience. d'une expérience sensorielle à l'autre.

Laissé sans surveillance, l'esprit a tendance à s'attarder sur des pensées sur le passé et le futur. Mais si vous mettez consciemment votre attention sur les nombreuses entrées sensorielles tout autour de vous, vous pouvez vous sortir du mode de pensée discursive. C'est relaxant et renouvelé à un niveau profond.

2. Ouvrez la main de la pensée.

Le professeur de Zen Kosho Uchiyama a écrit un livre intitulé Opening the Hand of Thought . J'utilise cette phrase pour pratiquer la non-réflexion. Quand je réalise que je suis perdu dans la pensée discursive improductive, je vais ouvrir ma main et souffler légèrement sur ma paume comme si je dispersais les pensées dans l'air comme des graines de pissenlit. J'imagine toutes mes préoccupations triviales et mes opinions qui me sortent de l'esprit, me laissant libre de faire l'expérience du monde sans devoir analyser chaque moment de mon expérience. Quand je fais cela, je peux sentir mon esprit se détendre et, comme l'a dit Ayya Khema, un sentiment de contentement surgit.

3. Laissez le monde parler pour lui-même.

Je l'ai appris du professeur bouddhiste tibétain Pema Chödrön. Elle s'entraîne à «laisser le monde parler pour elle-même» quand elle est dans des endroits comme les aéroports où elle a une attente devant elle. Au lieu de chercher quelque chose à lire ou à se perdre dans ses pensées sur le passé et l'avenir, elle s'assoit et regarde ce qui se passe autour d'elle.

Quand je me retrouve dans une salle d'attente, au lieu de céder à cette habitude inébranlable de prendre un magazine, je pratique consciemment le Non-Penser en ouvrant mes cinq sens et en m'inspirant de ce qui se passe autour de moi. En faisant cela, je me dis: «Que le monde parle pour lui-même.» Non seulement cela procure un soulagement bienvenu de la pensée, mais j'ai découvert qu'un monde qui parle pour lui-même est presque toujours un monde fascinant. endroit.

Deux conseils pour réussir à pratiquer la non-réflexion

1. Ne laissez pas les pensées "coller".

Comme vous pratiquez le non-penser, une pensée désagréable pourrait surgir. Les pensées, particulièrement désagréables, ont tendance à coller comme de la colle. Plus souvent qu'autrement, cela vous amène à transformer la pensée en histoires élaborées et stressantes sur le passé ou le futur – des histoires qui ont peu ou pas de base en fait. Le Bouddha a appelé cette tendance papanca , qui se traduit par "la prolifération des pensées".

Voici un exemple. Vous avez consciemment mis votre attention sur tous les sites autour de vous. Comme vous le faites, la pensée se pose, "Je ne me sens pas bien." Vous pouvez arrêter le processus de réflexion et traiter "Je ne me sens pas bien" comme rien de plus qu'une description factuelle de ce que vous ressentez à le moment. Au lieu de cela, vous êtes bientôt sur ce que je considère comme l'équivalent d'un riff de guitare. Vous prenez ce simple "thème" – "Je ne me sens pas bien" – et le riff commence: "Je vais avoir une journée horrible"; "Rien ne va aller"; "Je ne me sentirai peut-être plus jamais bien." Bientôt, le fait que vous ne vous sentiez pas bien a coloré tout ce qui concerne votre journée, vous rendant misérable émotionnellement.

Considérons, cependant, ces mots de la plate – forme Sutra du septième siècle Chan Chinois (Zen) maître, Hui Neng:

"Non-pensé" est de voir et de connaître toutes choses avec un esprit libre d'attachement. En cours d'utilisation, il imprègne partout, mais il ne colle nulle part.

Hui Neng ne dit pas que vous serez toujours capable de vider votre esprit de pensées. Au contraire, il suggère que lorsqu'une pensée surgit, comme "je ne me sens pas bien", vous essayez d'y répondre sans attachement, ce qui signifie simplement le regarder jusqu'à ce qu'il sorte de votre esprit de la même manière que le son d'un chant d'oiseau se pose et puis sort de votre esprit. Quand les pensées «ne tiennent nulle part», pour employer ses mots, vous ne descendez pas cette route de papanca , en tournant une pensée simple et factuelle dans chaque scénario stressant que vous pouvez trouver.

Le moine et enseignant vietnamien Thich Nhat Hanh décrit «ne pas coller» de cette façon: «Les pensées et les sentiments vont et viennent comme des nuages ​​un jour de grand vent.» J'aime garder sa phrase en tête quand je pratique la non-réflexion.

2. Lâchez les opinions et les jugements.

Il est plus facile de pratiquer la non-réflexion si vous mettez de côté vos opinions et vos jugements. Faire cela apporte également un soulagement bienvenu de porter un jugement constant sur tout ce qui vous entoure. La plupart d'entre nous formons immédiatement des opinions sur notre environnement (trop chaud, trop froid) et sur les gens (trop bavards, trop calmes). Écouter ce commentaire est stressant et épuisant. Quand le moine bouddhiste thaï, Ajahn Chah, a été demandé quel était le plus grand obstacle pour ses étudiants, il a répondu, "opinions". Quand vous êtes capable de laisser aller les opinions et les jugements, vous lâchez un gros morceau de Qu'est-ce qui se passe dans votre esprit?

***

La pensée discursive est une habitude profondément enracinée, mais il n'y a aucune raison de s'inquiéter à ce sujet. "Penser" est ce que font les esprits. Ces suggestions sont destinées à vous aider à vous reposer pendant quelques minutes tout au long de la journée. Consciemment placer votre attention – sans commentaire – sur ce qui se passe autour de vous est reposant, apaisant et réparateur.

Heureux de ne pas penser!

© 2015 Toni Bernhard. Merci d'avoir lu mon travail. Je suis l'auteur de trois livres:

Comment bien vivre avec la douleur chronique et la maladie: un guide attentif (2015)

Comment se réveiller: un guide inspiré par le bouddhisme pour naviguer dans la joie et la tristesse (2013)

Comment être malade: un guide d'inspiration bouddhiste pour les malades chroniques et leurs soignants (2010)

Tous mes livres sont disponibles en format audio sur Amazon, audible.com et iTunes.

Visitez www.tonibernhard.com pour plus d'informations et d'options d'achat.

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