Co-écrit par Mary Tarsha *
Nous sommes bombardés de publicités et de publicités qui tentent de nous vendre une idée: des expériences durables de joie, de bonheur et de sécurité peuvent être obtenues grâce à des gains financiers et matériels. Les signes pour des produits dans tous les endroits, sur les médias sociaux, incitent à suggérer qu’ils peuvent satisfaire les aspirations universelles du cœur: un sentiment d’appartenance, de bonheur et d’amour (Maslow, 1969).
Mais de nombreux observateurs ont montré que, lorsque la richesse économique augmente dans un pays, d’autres types de richesse diminuent, en particulier les richesses sociales et écologiques (par exemple, Korten, 2015). Aux États-Unis, où la richesse économique globale s’est développée, la méfiance, la solitude, le désespoir et la psychopathologie générale ont fortement augmenté (Weinberger et al., 2018; Konrath, O’Brien et Hsing, 2011).
Des membres plus âgés et plus sages de la communauté nous racontent des moments plus anciens où «les gens ne fermaient pas leurs portes à clé», les enfants jouaient de maison en maison et se promenaient même à des kilomètres de chez eux; les quartiers étaient des endroits où les gens se connaissaient et s’entendaient bien. Malheureusement, beaucoup d’entre nous n’ont plus l’expérience de ce type de communautés.
Les liens avec la communauté et le bien-être ont été essentiels au succès de notre espèce (Hrdy, 2009) et sont toujours importants pour les sociétés performantes. Alors, qu’est-ce qui a sapé les communautés de soutien aux États-Unis?
Voici une source clé de la dégradation. Les jeunes enfants ont besoin d’un nid évolué et aimant pour développer un corps, un cerveau et des relations sains. Lorsqu’ils manquent la présence physique continue du (même) fournisseur de soins réactif, le corps ne se développe pas aussi bien. Les jeunes cerveaux ont besoin du bon bain hormonal pour les modèles de croissance planifiés. Les bébés ont besoin de la figure d’attachement, généralement la mère, pour fournir le toucher et la réactivité qui permettent de maintenir une excitation heureuse tandis que le cerveau se développe à 40 000 synapses par seconde.
Mais aujourd’hui, de nombreux adultes ont eux-mêmes manqué au soutien essentiel pour subvenir à leurs besoins fondamentaux dans leur enfance, laissant des lacunes dans l’intelligence sociale et émotionnelle (largement apparente chez les écoliers aujourd’hui). Les adultes dont le soutien était sous-optimal dans la petite enfance ne répondent souvent pas aux besoins des nourrissons et des enfants, mais les traitent comme ils ont été traités. S’ils ne reçoivent pas de soins adaptés, ils ne savent souvent pas comment les fournir à leurs enfants. Au lieu de cela, les besoins de leurs enfants génèrent leurs propres besoins longtemps non satisfaits et ils ne peuvent pas y faire face. À moins d’être guéris par des relations, une thérapie ou un développement personnel, ils peuvent perpétuer un cycle intergénérationnel de pauvreté relationnelle.
Nous avons donc également une réponse à apporter au sentiment d’appartenance, au bonheur et à l’amour qui sont essentiels pour atteindre le potentiel humain et le bonheur. Ceux qui grandissent sur un chemin moins qu’optimal ont appris les mauvaises choses: insécurité, faible estime de soi, égocentrisme et, finalement, un moi vide, un manque de confiance en soi, de connaissance de soi et de confiance des autres . Et ils ne font pas confiance à leur bébé ou à eux-mêmes.
Les adultes qui n’ont pas bénéficié de soins de soutien dès le début peuvent avoir du mal à fournir des soins sensibles et adaptés à leurs propres enfants (Perry et Salavitz, 2006). S’ils ne savent pas ce que ressentent les soins réactifs, ils ne sauront pas comment les fournir. Ils ont besoin de modèles.
Ils ont besoin d’exemples de personnes qui illustrent ce que signifie donner des soins à un enfant. Voici un exemple moral éclatant, Janusz Korczak (également une courte vidéo ici et ici).
Janusz Korczak, pédiatre polonais, juif et auteur de plus de 20 livres (jamais marié), a consacré sa vie au service des enfants qui travaillent comme wychowawca , un type particulier d’enseignant qui consacre toute sa vie à la compréhension, à la consultation, à la prise en charge et à la prise en charge. pourvoir aux enfants. Au cours de sa vie, il a construit deux orphelinats pour enfants abandonnés et orphelins.
L’amour et le dévouement de M. Korczak à l’égard des enfants s’étaient développés au fil de nombreuses heures consacrées à observer et à étudier les enfants victimes de perte de leurs parents, de soins peu soigneux ou abusifs (Korczak, 1978). Les orphelins ont généralement un retard de développement dû à la négligence relationnelle (McLaughlin et al., 2017; Smyke et al., 2007). Il a développé une conscience aiguë du fonctionnement interne des enfants et de leurs souffrances.
Le Dr. Korczak a décrit les similitudes existant entre le manque de compréhension et l’incapacité de percevoir l’enfant et d’autres formes de discrimination. À maintes reprises dans l’histoire, une société n’a pas su reconnaître les personnes les plus marginalisées. Pour lui, il n’y avait pas de différence entre le racisme, le sexisme, les préjugés de classe sociale et négliger les besoins des enfants.
Le Dr. Korczak a mis au point un modèle ou un système pédagogique pour aider les enfants à réaliser leur potentiel. Enseigner à un enfant n’était pas une question de pratique pédagogique, mais l’acte de respecter l’enfant ici et maintenant. On établit d’abord une relation avec l’enfant en entrant dans leur monde et en discutant avec lui de ce qu’il est et de ce qu’il désire. A travers un dialogue respectueux, l’enseignant est présent émotionnellement et engagé dans le moment présent. Les enfants ont besoin de l’expérience d’être avec une autre personne pleinement présente – la définition de s’occuper d’un enfant ou d’une autre personne.
«Les enfants ne sont pas des personnes futures , car ce sont des personnes» (Lewowicki, 1994, p.41). Les enfants sont précieux et importants maintenant , précisément parce qu’ils existent. Les enfants méritent le même respect et la même protection de leur dignité que n’importe quel adulte, précisément parce qu’ils sont aujourd’hui, et non des futurs ou des individus qui deviendront un jour de précieux adultes.
Ensuite, grâce à une relation respectueuse, l’enseignant aide l’élève à développer les compétences nécessaires tout en conservant un profond respect pour l’auto-auteur ou la formation de l’enfant. Comme l’a souligné Korczak, les adultes et les parents souhaitent souvent que leurs enfants développent de meilleures versions d’eux-mêmes (Korczak, 1967b). C’est-à-dire qu’ils envisagent que leur enfant aime les choses qu’ils aiment, qu’ils apprécient les choses qu’ils trouvent agréables et belles. Cependant, cette attente va directement à l’encontre du besoin fondamental des enfants de se développer, de suivre leur guide intérieur, leur sagesse intérieure pour la direction de leur vie.
Les adultes assument la responsabilité d’honorer le développement physique, social et moral de l’enfant en sortant de leur vie (Korczak, 1967b; Lewowicki, 1994):
«Mais pour nous, étant centrés sur nos propres luttes et problèmes, nous ne voyons pas l’enfant, tout comme nous étions incapables de voir la femme, le paysan, les couches sociales opprimées et les peuples opprimés. Nous avons organisé des choses pour nous-mêmes afin que les enfants gênent le moins possible notre chemin et aient le moins de chance possible de savoir ce que nous sommes vraiment et ce que nous faisons vraiment »(1967a, p. 147).
Ainsi, pour aider un enfant à devenir lui-même, le partenaire adulte doit être sur le même chemin de la découverte de soi.
Lorsque les jeunes enfants sont sous-utilisés, un cycle de pauvreté relationnelle à travers les générations peut être initié, provoquant des épidémies de mauvaise santé résultant d’une neurobiologie mal organisée au début (Lanius et al., 2010). Le Dr. Korczak nous montre un moyen de briser le cycle de notre savoir en nous formant nous-mêmes à l’âge adulte et en répondant avec amour aux besoins fondamentaux des enfants. De cette manière, les adultes peuvent aider les enfants à devenir des adultes en bonne santé qui créent des communautés bienveillantes, perpétuant ainsi un cycle de camaraderie bienveillante.
Épilogue:
Les nazis sont entrés en Pologne en 1939. Alors qu’ils resserraient leur contrôle sur la population juive, Korczak a eu plus d’une occasion de se voir dispenser du traitement infligé aux juifs (des offres pour l’aider à s’échapper émanaient d’autorités connaissant ses livres pour enfants). Cependant, chaque fois il a refusé. Il a déménagé avec ses enfants dans le ghetto. Plus tard, quand les nazis ont rassemblé tous les enfants pour les faire monter dans un train, il est resté avec eux. Quand on lui a encore offert une chance de s’échapper, sa réponse a été la suivante: «Vous ne laissez pas un enfant malade la nuit et vous ne laissez pas les enfants à une heure pareille.» Le train l’a emmené avec le personnel et les enfants Treblinka, un camp d’arrêt, où ils ont tous été tués.
Le Dr. Korczak était déterminé à maintenir ses enfants dans un tissu d’appartenance, de bonheur et d’amour, quelles que soient les circonstances. Nous pouvons faire la même chose.
* Mary Tarsha, M.Ed., est doctorante en psychologie du développement et en études de la paix à l’Institut Kroc pour la recherche de la paix internationale à la Keough School of Global Affairs de l’Université de Notre Dame.
Références
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