Le diamant de Cullinan est le plus grand diamant du monde. Frederick Wells, un gestionnaire de surface de la Premier Diamond Mining Company, a trouvé le diamant le 26 janvier 1905 en Afrique du Sud. Il n'y a aucun argument que le diamant ait résidé en Afrique du Sud pendant des milliers d'années, jusqu'à ce qu'il soit découvert par Wells. S'il est vrai que nous n'aurions pas vu le diamant si ce n'était pour Wells, nous ne pouvons pas dire que le diamant n'a pas existé jusqu'à la découverte. Comme un diamant qui attend dans la terre pour être découvert, le bonheur réside à l'intérieur de chaque personne, en attente d'être ramené à la surface. Quand nous sommes avec d'autres personnes, nous sommes comme la terre étant minée pour notre bonheur. Notre bonheur est souvent découvert à travers nos expériences avec les autres, mais comme Wells trouver le diamant cela ne signifie pas qu'il n'était pas en nous pour commencer. En outre, il nous appartient, en tant qu'individus, de construire notre propre bonheur en nous-mêmes, afin que, lorsque les Puits du monde viennent le découvrir, ils puissent eux aussi trouver le Cullinan en chacun de nous.
Un diamant est créé sous la surface du monde à travers des années de pression et de chaleur constantes. De même, notre bonheur est construit en nous-mêmes au cours des années d'expérience. Ce n'est que lorsque ce diamant est déterré que nous pouvons vraiment apprécier sa beauté. Un diamant laissé à découvert ne peut être apprécié, admiré et porté avec un sentiment de fierté. De même, si le bonheur réside à l'intérieur d'un individu, il n'est souvent pas exprimé ou même expérimenté jusqu'à ce que cet individu soit avec les autres. Dans son livre Spiritual Evolution, George Vaillant décrit comment les êtres humains vivent l'amour; "L'amour est le point d'intersection des éléments opposés du biologique et du spirituel, du personnel et du social, de l'intime et de l'universel" (2008, p. 88). Nous pouvons appliquer cette même idée au bonheur. Le bonheur se produit dans toute sa gloire quand il est expérimenté avec les autres, cependant il y a une responsabilité sur l'individu de céder aux forces extérieures pour se délecter du bonheur en lui-même. Vaillent soutient cette idée quand il parle de la vie de Howard Hughes, un homme qui a passé sa vie dans des relations sans amour avec beaucoup de femmes différentes, et qui est finalement mort seul. Howard Hughes ne pouvait pas se permettre d'aimer ou de ressentir de l'amour. Car il ne suffit pas d'être aimé; nous devons être en mesure de prendre l'amour et nous devons être en mesure de rendre l'amour »(2008, p. 87).
Jonathan Haidt (2006) identifie ce même phénomène dans son livre The Happiness Hypothesis , lorsqu'il parle de l'idée de réciprocité. Haidt décrit l'idée de la réciprocité comme la monnaie sociale ultime pour les êtres humains, tit-for-tat, la règle d'or, à travers toutes les religions et cultures l'idée de la réciprocité est trouvée. Quand nous appliquons cette idée au bonheur, nous trouvons une tendance similaire; Si vous trouvez le bonheur dans vos relations avec les autres et que vous êtes capable d'exprimer ce bonheur, les autres trouveront le bonheur dans leurs relations avec vous. Cette théorie ne fonctionne que si vous êtes capable d'exprimer ce bonheur dans le contexte d'une relation cependant. Qu'en est-il de l'exemple précédent de Howard Hughes, un homme incapable de montrer de l'amour à ses différents partenaires (Valliant, 2008)? Il est impossible de faire l'expérience des avantages de la réciprocité si vous n'avez rien à offrir. Ainsi, alors que votre bonheur peut augmenter pendant que vous êtes en compagnie d'autres personnes, si vous n'avez rien en votre possession, la relation échouera. Essentiellement, si la réciprocité est la monnaie sociale, et vous n'avez aucun diamant à contribuer; vous êtes relégué à l'écart.
Mihaly Csikszentmihalyi (1990) exprime le besoin de trouver le bonheur et le contentement en soi-même «à moins d'apprendre à tolérer et même à aimer être seul, il est très difficile d'accomplir une tâche qui exige une concentration sans partage» (p. Tout en soulignant le besoin d'avoir en soi un certain bonheur, il impose aussi l'idée que les êtres humains ont besoin d'avoir des relations avec les autres pour être heureux "nous sommes biologiquement programmés pour trouver d'autres êtres humains les objets les plus importants du monde "(Pp. 164). Mihaly articule avec éloquence qu'il doit y avoir un équilibre entre le bonheur que nous trouvons en nous et le bonheur que nous tirons de sources extérieures. Il fait remarquer que bien que beaucoup de gens identifient leurs expériences les plus heureuses comme ceux qui ont passé à interagir avec les autres, il avertit aussi que souvent «l'enfer, c'est les autres» (p. 166). Si nous nous attendons à ce que d'autres personnes nous donnent simplement des diamants, nous nous trompons lourdement.
S'il est vrai que nous avons besoin d'autres personnes et de relations pour trouver et exprimer notre bonheur, il n'est pas vrai que nous puissions développer le bonheur uniquement à travers ces interactions. Il est important pour les individus de cultiver leur propre diamant Cullinan dans le sol d'eux-mêmes, de sorte que lorsque nous sommes avec d'autres, nous sommes en mesure de le montrer avec fierté.
Les références
Csikszentmihalyi, M. (1990). Flow: La psychologie de l'expérience optimale . Nouveau
York: Plante vivace Harper
Haidt, J. (2006). L'hypothèse du bonheur: trouver la vérité moderne dans l'antiquité
la sagesse . New York: Livres de base
Vaillant, G. (2008). L'évolution spirituelle: une défense scientifique de la foi . New York:
Broadway Books.
