La fonction dynamique des liens affectifs lie les fortunes émotives d'au moins deux parties, de sorte que tout ce qui produit une expérience positive ou négative chez l'un fait de même, dans une certaine mesure, dans l'autre. Les liens affectifs sont le ciment psychologique des familles, des groupes, des organisations, des communautés et des nations. Ils motivent la coopération et favorisent la cohésion du groupe. La plupart des experts conviennent que sans liens affectifs, nous n'aurions pas survécu en tant qu'espèce, civilisation beaucoup moins construite.
Parce que le maintien des liens affectifs était (et reste) crucial pour la survie, il existe de puissants renforcements positifs pour les protéger et les nourrir. Lorsque les parties cautionnées le font, elles ont tendance à vivre plus:
Quand ils ne parviennent pas à nourrir et protéger les liens affectifs, ils subissent des renforcements négatifs:
Il existe trois grands types de liens émotionnels. Les liens d'attachement (intimes, familiaux, parentaux) sont les plus forts et les plus durables, avec une base neurochimique distincte et les plus puissants renforcements positifs et négatifs. De nombreux experts conviennent que les liens d'attachement se généralisent à une forme de liaison plus faible mais stable dans les petits groupes sociaux à mesure que les enfants grandissent. La macro-liaison émerge à l'adolescence, via un sentiment de communauté, d'identité ethnique, d'allégeance politique, de loyauté organisationnelle ou de nationalisme. Parce que la base biochimique des macro-liens est faible, si elle existe, elle exige généralement un engagement idéologique (par exemple, justice, morale, religion) ou des intérêts communs (sécurité, paix, commerce) pour durer.
Une cause primaire de violence
Il y a beaucoup de facteurs sociologiques, économiques et psychologiques qui contribuent à la violence. Parmi eux, les blessures infligées par la trahison des liens affectifs. La perte d'attachement ou de liens sociaux – par la mort, l'abus, l'abandon ou la trahison – entraîne des trous dans le cœur qui ne restent pas creux très longtemps. Ils remplissent assez rapidement avec compassion et un sens de l'humanité basique, ce qui renforce d'autres liens sociaux. (Nous devenons de meilleures personnes pendant un certain temps après une tragédie.) Ou ils se remplissent d'une dépression psychiquement endormie qui n'admet aucune lumière de valeur, de sens ou de but. Ou ils se remplissent de colère, de ressentiment et de pulsion de vengeance.
La compassion et la vengeance donnent du pouvoir, comparées à l'alternative – s'effondrant dans la dépression ou le désespoir. Les deux vous font vous sentir plus vivant. Les deux ont été naturellement sélectionnés en aidant la survie du groupe. La compassion et un sens de l'humanité basique renforcent les liens sociaux au centre, rendant le groupe plus cohésif et coopératif. La vengeance renforce la périphérie (contre la menace externe) grâce à des alliances ennemies communes.
Les milliers d'individus violents et potentiellement violents que j'ai traités au cours des deux dernières décennies et demi ont tous noué des blessures émotives de quelque sorte. Bien que leurs blessures étaient communes, tous souffraient de l'identité de la victime et se considéraient comme différents des autres, en quelque sorte des inadaptés, et, dans de nombreux cas, moins que complètement vivants, tout comme les descriptions publiées des tireurs de masse et des djihadistes et terroristes dans les interviews d'Anne Speckhard.
La seule façon de traiter avec succès ces personnes blessées et potentiellement dangereuses était de faire appel à une signification interne plus profonde, en invoquant leurs valeurs profondes d'humanité et de compassion fondamentales et en les gardant résolument concentrées sur leurs tentatives d'améliorer, même minutieusement, leur expérience d'être. vivant, d'apprécier davantage, de faire des tentatives sincères et persistantes de connexion interpersonnelle, communautaire et / ou spirituelle et, surtout, de protéger le bien-être des autres.
La culture de la violence émotionnelle
En tant que société, nous devons reconnaître que des malentendus dangereux sont créés (et non nés) par des blessures de liens affectifs, qui sont approfondis par notre habitude massive d'exclure, d'isoler et de condamner ceux qui semblent différents. Ce processus très destructeur commence par l'inclination apparemment vénale à dévaloriser ceux avec qui nous sommes en désaccord – une tendance qui s'est développée sur Internet et qui a fini par dominer les médias et la politique. Nous devons reconnaître l'énorme pouvoir de la contagion émotionnelle; quand nous dévalorisons et manquons de respect envers les autres, ils dévalorisent et méprisent les autres, qui dévalorisent ensuite et ne respectent pas les autres, dans des réseaux toujours plus vastes d'émotions dynamiques. Pendant tout ce temps, ceux qui sont le plus à risque, qui se sentent le plus lésés, deviennent les plus dangereux. Nous avons créé une culture de violence émotionnelle dans laquelle ceux qui se sentent différents peuvent trouver un sens et un but seulement en s'opposant à tout le monde, élargissant ainsi le fossé entre eux et ceux qui se comportent humainement. Lorsque les gens ne peuvent pas se sentir plus vivants en se connectant, en les protégeant, en les appréciant et en les améliorant, ils se sentent plus vivants en les détruisant.
Nous devons tendre la main à des personnes isolées, émotionnellement non liées – à l'école, au travail, en prison et partout où nous les trouvons. Les adolescents qui se sentent isolés et se voient comme des marginaux doivent être recrutés et habilités à aider et protéger les membres vulnérables de la communauté – les malades, les personnes âgées et les enfants – grâce à un travail bénévole qui leur donne un sens humain.
Un meilleur contrôle des armes à feu, bien que certainement nécessaire, aidera notre problème de violence seulement en rendant les tâches des tueurs moins commodes. (La majorité des tireurs potentiels et des terroristes sont suffisamment intelligents et motivés pour fabriquer des bombes plus horribles à partir des spécifications Internet.) En fin de compte, la faute n'est pas dans nos canons mais dans nous-mêmes. La faute réside dans notre refus de réguler notre propension à dévaloriser, rabaisser et condamner. Notre prédilection pour la violence émotionnelle est la façon dont nous ne parvenons pas à protéger nos enfants.
CompassionPower
Speckhard, Anne (2012). Parler aux terroristes: Comprendre les motivations psychosociales des terroristes jihadistes militants, des preneurs d'otages de masse, des kamikazes et des martyrs. McLean, VA: Advances Press.
