Il semble qu'au cours de la dernière décennie ou deux, l'avènement de la «capitale E» Les événements dans la cour et l'expansion de la famille ont pris une nouvelle signification dans le monde des médias sociaux. Les invitations aux bals de fin d'année sont devenues incroyablement créatives et prêtes pour la photo. Les propositions de mariage et les annonces d'engagement apparaissent sur Facebook dans des poses créatives et sentimentalement pittoresques. Maman-à-être scène future mamans étonnante photo ensembles pour annoncer les nouvelles au père ainsi que tous leurs contacts dans les médias sociaux.
Cette semaine seulement, j'ai eu l'occasion de jeter un coup d'œil à trois «bébés en herbe» grâce au partage sur Facebook des ultrasons de mes amis qui attendent ou des fiers grands-parents de ces images ultrasoniques. Un couple tient fièrement des citrouilles étiquetées «Maman», «Papa», et niché dans le milieu sculpté de la citrouille «Maman», étiqueté «Bébé», est le «petit punkin» qui se joindra à la famille au début de l'année prochaine . Bien avant qu'Internet, lorsque les événements personnels étaient considérés comme des événements privés, l'impact émotionnel de nos transitions tout au long de la vie n'a pas été moins percutant. Même sans les séances de photos, l'atteinte de jalons développementaux revêtait une importance considérable qui était peut-être encore plus intense quand il y avait encore un air «d'intimité» à propos de certains aspects de nos vies.
Devenir une mère, pour beaucoup de femmes, est l'aboutissement ultime de sa vie – née pour propager l'espèce, désireuse de gagner l'approbation de sa propre mère, et ressentant le besoin de se conformer aux attentes maternelles de la société, lorsqu'une femme choisit de donner naissance et élever un enfant, elle satisfait les désirs des autres à la fois connu et inconnu pour elle.
Il y a une période au cours de laquelle les femmes éprouvent un changement dans leur attention et leurs priorités de préoccupation cognitive qui a été appelé par Daniel Stern (1995) comme la constellation de la maternité . Un changement psychique survient chez les femmes lorsqu'elles entrent dans le nouveau rôle dévorant de la mère. Ne se concentrant plus sur les rôles masculins / partenaires-femmes dans sa vie, la grossesse et la maternité amènent un nouveau foyer triadique pour les femmes composées de trois joueurs – sa mère, elle-même et son bébé.
Composer la constellation de la maternité sont les quatre thèmes qui entourent ce triumvirat: la croissance de la vie, ou le souci du développement de son bébé; relation primaire, se référant à la connexion d'une mère à son enfant; la matrice de soutien, y compris les systèmes de soutien nécessaires pour qu'elle élève avec succès son enfant; et la réorganisation de l'identité, qui fait référence à la capacité d'une mère à changer son orientation et ses priorités et à se faire une image de soi pour répondre aux besoins de ses responsabilités de maternité.
Les nouvelles mères ont besoin d'une figure maternelle, idéalement leur propre mère, pour valider leurs capacités parentales et leurs succès en tant que mères. Ainsi, cela peut souligner à quel point il peut être satisfaisant pour les mères de recevoir des commentaires positifs sur leurs capacités parentales de leurs propres mères. Lorsqu'on les interroge sur les périodes de transition les plus importantes dans leurs relations avec leur mère, le fait de devenir mère elle-même s'est démarqué à travers les générations et les identités culturelles. Une femme a décrit l'expérience de la «maturité» comme une mère ayant changé sa relation avec sa propre mère de «mère à meilleure amie». Comme beaucoup de femmes, rejoindre les rangs de mère expérimentée apportait une nouvelle crédibilité à leur valeur et une nouvelle sentiment de connexion à leurs mères.
Alors que beaucoup de mères de filles fermement dans leur apogée "années de reproduction" peuvent avoir envie d'entendre parler d'une nouvelle grossesse, certains ne sont pas aussi impatients. La recherche suggère que la transition psychologique vers les grands-parents se produit chez les « grand-mères enceintes » plutôt qu'après l'arrivée du premier petit-enfant (Shlomo et al., 2010). Pour de nombreuses femmes aujourd'hui, cette transition ne signifie pas simplement prendre un nouveau statut social spécial digne de révérence, mais plutôt passer à l'état d '«ancienneté» pour certaines femmes qui nient l'âge, pour ainsi dire. Toutefois, être en mesure d'assumer ce rôle peut rapporter gros dividendes pour les trois générations. Quand une grand-mère est capable de passer du bon temps avec ses petits-enfants, non seulement les enfants l'emportent, mais son propre bien-être mental est amélioré même si nous prenons en considération le temps et l'énergie investis dans l'effort de se réunir. Les chercheurs (Henderson et al., 2009) ont trouvé que pour les enfants de parents divorcés, et il semble que ce soit la majorité croissante, la présence active des grand-mères maternelles dans la vie des enfants influence positivement leur adaptation psychologique.
Il y a quatre moments sacrés , selon la tradition Navajo, au cours desquels l'esprit entre dans la forme humaine d'un bébé. Ces moments sont la conception; quand une femme enceinte sent d'abord le bébé bouger; quand le bébé prend son premier souffle après l'accouchement; et quand un bébé rit d'abord. Et chacun des moments où l'esprit pénètre dans le corps physique d'un nourrisson peut propulser une nouvelle mère toujours plus près de sa propre mère ou d'une mère «debout», si besoin est. Les femmes sont conscientes du pouvoir significatif qu'elles exercent pour donner vie et forme à l'espoir de nos générations pour l'avenir. Cette reconnaissance – à un niveau plus profond que la simple sensibilisation cognitive – renforce le désir que les femmes ressentent de se connecter aux générations qui les ont précédées. Cette connexion peut apporter un sentiment d'émerveillement et de paix même dans les moments les plus agités et les plus accablants de la vie d'un nouveau parent.
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Les références
Henderson, CE, Hayslip, B., Sanders, LM, et Louden, L. (2009). La qualité de la relation grand-mère-petit-enfant prédit un ajustement psychologique chez les jeunes issus de familles divorcées. Journal of Family Issues, 30, 1254-1264.
Shlomo, SB, Taubman-Ben-Ari, O., Findler, L., Sivan, E., et Dolizki, M. (2010). Devenir grand-mère: la santé mentale des grand-mères maternelles, les coûts perçus et la croissance personnelle. Social Work Research, 34, 45-57.
Stern, DN (1995). La constellation de la maternité: une vue unifiée de la psychothérapie parent-enfant. New York: Livres de base.
