Le lutteur et le pape

Danny Mack Gable et Jorge Mario Bergoglio sont des mondes à part. L'un est un ancien entraîneur ardent et un champion olympique de lutte qui, après avoir parcouru cinq miles, a fait exploser le chauffage de la voiture, les fenêtres se sont enroulées serrées, pour empêcher la sueur de couler de chez lui sur le chemin du retour. L'autre, bien sûr, est le gentil berger qui a captivé le monde avec sa simple humilité et sa compassion. Leurs vocations contrastées, cependant, masquent un but commun – atteindre la perfection dans ce qu'ils font.

Si jamais il y avait un lutteur parfait c'était Dan Gable. Sur le chemin de trois championnats d'état au lycée, il a amassé un dossier sans faute 64-0. À l'Iowa State, il a remporté deux titres de la NCAA et n'a perdu qu'une fois en 119 matches. En 1972, il a remporté l'or olympique, ne cédant pas un seul point à un adversaire. Sa seule défaite, dans son dernier match collégial, était révélatrice: l'attention des médias a détruit sa routine normale. Il ne permettrait jamais cela à nouveau, ni à lui, ni aux lutteurs qu'il a entraînés à l'Université de l'Iowa, où il a remporté 15 titres de la NCAA en 21 ans. "Les médailles d'or", a déclaré Gable, "ne sont pas vraiment en or. Ils sont faits de sueur, de détermination, et d'un alliage difficile à trouver appelé guts. "Personne n'avait plus de tripes que Gable. Il s'entraînait six ou sept heures par jour, sprinter de classe en classe à travers le campus d'Ames, en Iowa, en portant des poids à la cheville et en serrant une poignée de pression pendant que le professeur donnait des conférences. Tout cela pour que l'intestin devienne une habitude – un mode de vie routinier qui ne se manifestait que de façon plus aiguë sur le tapis de lutte.

Pourtant, au milieu d'un tel engagement indéfectible, une bizarrerie déroutante: la réaction presque méprisante de Gable à son propre succès. Après avoir remporté sa médaille d'or, Gable l'a jeté joyeusement dans son sac de sport après la cérémonie, plongeant ses parents dans une quasi-panique en pensant qu'il avait été perdu. Mais ce n'était pas la médaille ou un championnat qui a forcé ses efforts incessants. C'était sa famille. Le meurtre tragique de sa sœur avait presque déchiré les Gables. Dans sa naïveté juvénile, le jeune Dan a cherché à préserver sa famille grâce à ses réalisations sur le match de lutte. Ça a marché. Il est devenu le foyer singulier de l'énergie familiale, les distrayant des combats, de la boisson et du blâme. C'est ici que nous pouvons détecter les contours subtils de la connexion Gable-Bergoglio.

Si jamais il y avait un saint parfait, c'était François d'Assise, qui renonçait à la richesse et embrassait la pauvreté «sainte», marchandant sa robe de soie pour la nudité, dormant à l'air libre et traitant les pièces comme de simples cailloux sur la route. Après François, tant dans son nom que dans ses actes, le monde entier admirait Bergoglio évitant le palais des papes pour une maison d'hôtes sans prétention, rejetant les vêtements ornementaux pour les vêtements simples et voyageant à bord du Vatican en 1984. Ceci, cependant, était seulement la continuation d'un style de vie déjà établi. En tant qu'évêque de Buenos Aires, il préparait ses propres repas, appelait un modeste appartement et fréquentait les transports en commun pour se rendre dans des taudis ou des prisons où les visages tannés attendaient la bénédiction, les mains noueuses attendues et les pieds fatigués attendus. Tout cela pour que l'humilité devienne une habitude – un mode de vie maintenant exposé publiquement seulement à cause de son nouveau statut de pape. Comme pour Gable, l'effort de Bergoglio est motivé non par une récompense personnelle, mais par un but plus élevé.

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Nous ne sommes pas ce que nous pensons être. Au lieu de cela, nous sommes ce que nous pratiquons. Nous sommes les habitudes quotidiennes que nous incarnons. Si nous aspirons à une plus grande perfection, soit dans le courage ou l'humilité, nous devons agir humblement ou "gutsy". En outre, la perfection que nous atteignons sera limitée par les motifs qui nous obligent, dont les plus puissants existent de l'extérieur, . Lorsque nous recherchons quelque chose au-delà de nous-mêmes, plus grand que nous-mêmes, nous nous appuyons sur une source d'inspiration presque infinie, faisant évoluer les pentes les plus abruptes de la perfection personnelle.