Les voix d’adultes adultes changent le récit de l’adoption

Post invité de Glenn Morey, directeur du projet documentaire «Side by Side».

Source: Glenn Morey

Je suis heureux de présenter ce blog invité de Glenn Morey, un documentariste primé. Il est né en Corée du Sud et a été adopté aux États-Unis en 1960. Il fait partie d’une équipe de réalisateurs de 35 ans basée à Denver.

Je ne suis ni psychologue ni universitaire. Je suis un adopté transracial né dans le pays et né en Corée. Et je suis un cinéaste.

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La Corée du Sud est le cas le plus long et le plus important d’adoption entre pays de l’histoire – plus de 180 000 nourrissons et enfants depuis le milieu des années 50, culminant dans les années 80 et 90 – établissant le modèle d’adoption entre pays tel que nous le connaissons aujourd’hui. Presque tous ont été adoptés de manière transraciale et la plupart d’entre nous sont maintenant des adultes.

Au cours des cinq dernières années, j’ai produit et co-dirigé le projet de film documentaire «Côte à côte: sortir d’un orphelinat sud-coréen et dans le monde», filmé dans sept pays et dans six langues, présentant le récit de 100 femmes et hommes, nés de 1944 à 1995. Quatre-vingt-huit ont été adoptés à l’étranger et vivent maintenant dans le monde entier. Douze sont sortis de leurs orphelinats et vivent pour la plupart en Corée. À ma connaissance, il s’agit de la plus vaste collection de récits d’adultes coréens ou d’adultes existant dans plusieurs pays.

Chaque interviewé raconte son histoire en une seule séance – depuis ses toutes premières informations et / ou souvenirs de Corée à son adoption et son éducation dans sa famille et son pays d’adoption, jusqu’à son passage à l’âge adulte et jusqu’au tournage. Nous commençons rapidement à comprendre la disparité inimaginable de nos sujets, en opposant les histoires de ceux qui sont nourris et maltraités, ceux qui sont bénis et ceux qui sont brisés, ceux qui sont aimés et ceux qui sont perdus, et les histoires qui se trouvent entre eux. Chaque session constitue sa propre expérience cinématographique, capturée lorsque les sujets s’appuient sur des souvenirs refoulés, des événements liés, des vérités enfin reconnues, la résolution et la réconciliation. Toutes les interviews peuvent être visionnées en ligne.

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Les voix des adultes adoptés commencent tout juste à être entendues

Par le biais de mémoires personnelles, de fictions littéraires, d’œuvres savantes, d’articles et de blogs, d’art et de films, les adoptés adultes dépassent de loin les récits traditionnellement simplistes et réducteurs axés sur les bébés, la compassion, le sauvetage et les familles éternelles. Nous abordons des problèmes concrets auxquels seuls les adultes adoptés peuvent parler avec résonance et clarté.

Donc, avant tout, ce projet a été conçu par des adultes adoptés, pour des adultes adoptés. Entendre les histoires des autres peut être une affirmation profonde. Cela peut vous aider à réfléchir et à exprimer vos propres expériences et sentiments. De nombreux adoptés sont depuis longtemps confrontés à des problèmes douloureux de perte, de rejet ou d’abandon, d’éducation, de formation d’identité et de racialisation, de familles avec recherche et naissance, de relations, etc. C’est pourquoi la sous-culture mondiale des adoptés adultes est si florissante. adoptés dans les pays et en Corée. Et pourquoi des milliers d’autres se connectent à cette communauté chaque année.

Les parents adoptifs écoutent-ils les voix d’adoptés adultes?

Honnêtement, la réponse n’est pas claire pour moi. Dans les conférences et les camps consacrés au patrimoine, les projections de films et les dîners-causeries, les parents adoptifs expriment souvent leur intérêt à entendre les perspectives des adultes adoptés. Mais nous avons entendu quelque chose de différent dans les histoires de «côte à côte».

Donc, si vous pensez connaître l’esprit de votre enfant adulte, j’examinerais cette croyance de manière plus critique. Presque toutes les personnes interrogées nous ont dit que leurs parents savaient très peu de ce qu’ils nous disaient, y compris ceux qui caractérisaient leurs relations parentales comme très proches et aimantes. Si vous pensez que votre relation est la rare exception, vous vous moquez de vous-même. Si vous ne voulez simplement pas savoir ce qu’ils pourraient réellement penser, alors je ne sais pas quoi dire. Mais ce projet est un moyen pour vous d’avoir un aperçu réel de l’expérience de l’adopté. Cela pourrait être douloureux. Ce pourrait être très proche de la maison. Mais vous devez savoir que les sentiments exprimés n’étaient pas en noir et blanc et qu’il y avait très peu d’indices. Les sentiments douloureux et les blessures associées à leur adoption ne signifient pas qu’ils ne vous aiment pas ou souhaitent ne pas avoir été adoptés. Ces types de problèmes complexes touchent toutes les personnes et toutes les familles. Pourquoi les adultes adoptés seraient-ils moins complexes?

Il y avait un certain nombre de thèmes courants liés aux relations entre adultes dans les familles adoptives et biologiques. La plupart ont parlé d’une relation positive et même étroite avec leurs parents adoptifs et leurs familles. Malgré tout, alors que la plupart des personnes interrogées avaient pris des mesures pour en savoir plus sur leurs origines, en examinant leurs fichiers d’adoption, en passant par la recherche et la réunion de la famille biologique, certaines de ces actions, voire toutes, étaient tenues secrètes de leurs parents adoptifs. . Certains craignaient que même les parents adoptifs expriment leur désir de se rendre en Corée et que les fouilles soient susceptibles d’être choquantes et blessantes. À l’opposé, il y a eu des cas de parents adoptifs qui ont suscité de manière proactive un intérêt pour la Corée et pour la recherche. Mais même dans ces cas, de nombreux adoptés ont continué à être réticents à en parler avec eux, en particulier en ce qui concerne les expériences de réunion.

La plupart des personnes interrogées hésitaient à parler de race avec leurs parents adoptifs. Ce sentiment a commencé alors que les enfants, avec une première tentative de discuter des expériences raciales qui ont mal tourné, et continue aujourd’hui Cela semble le plus souvent enraciné dans le rejet par les parents d’expériences raciales comme étant sans importance ou devant être ignoré. Le «daltonisme» ou «nous ne vous considérons pas comme des Coréens» est considéré comme un déni de race. Refus de discuter ou de reconnaître les résultats de la course avec honte. Les tentatives de discussion sur la race de l’adopté adulte pourraient avoir été repoussées par le parent, qu’elles soient offensantes ou irrespectueuses.

Certaines personnes interrogées ont exprimé le sentiment d’être «des enfants des trophées» et que, à l’âge adulte, l’intérêt des parents s’était estompé. D’autres ont évoqué le fait que leurs parents adoptifs les considéraient toujours comme l’enfant qu’ils avaient sauvé, avec un lourd et permanent fardeau de gratitude, même à l’âge adulte.

Les adoptés adultes plus âgés font face à la mortalité de leurs parents, ce qui les pèse lourdement. Le fait d’être «ré-orphelin» a été exprimé comme une préoccupation par les adoptés dont l’un des parents ou les deux sont décédés.

Les problèmes liés aux relations entre adultes et famille de naissance étaient principalement liés à la découverte d’informations négatives, pouvant inclure toute information en contradiction avec une renonciation réticente, aimante et sans danger de la part d’une mère de naissance ou d’une famille d’origine idéalisée, et une sélection affectueuse de leur part. parents adoptifs. La découverte de détails en désordre et / ou conflictuels conduisait souvent à se distancer de la relation (rendue plus facile par la distance littérale), ou à de vifs sentiments et à la réticence de l’adopté à aller plus loin.

Je tiens à souligner que «côte à côte» n’est pas une recherche scientifique. Mes observations «point par point» dans ce billet ne sont pas exhaustives et manquent de contexte – seuls les conteurs «Côte à côte» rendent eux-mêmes ces points aussi nuancés qu’ils devraient l’être. Ces observations ne constituent pas non plus des «points de données» issus d’une enquête scientifique, pouvant être projetée dans l’univers des adoptés internationaux. «Côte à côte» n’a pour but que d’ouvrir une fenêtre intensément expérimentale d’histoire orale, de compréhension sociale et académique et d’empathie à travers l’art.

La voix des adultes adoptés aura-t-elle un impact sur l’écosystème de l’adoption?

J’espere. Pendant longtemps, je pense que les voix d’adoptés adultes ont été classées comme «heureuses» ou «en colère». Les adoptés heureux étaient favorables à l’adoption. Les adoptés en colère étaient anti-adoption. Et l’adoption, en tant que pratique et institution, était sacrée et était au-dessus des critiques, de peur de compromettre les futures adoptions.

La prolifération actuelle des voix d’adultes adultes changera tout cela. Nous entendrons tous les points de vue. Nous entendrons parler de tous les résultats. Nous allons inspecter cette convention largement pratiquée de manière approfondie et sans contrainte. Nous allons familiariser la société avec les adultes adoptés qui sont (à leur tour) heureux, en colère, tristes, reconnaissants, frustrés, optimistes, blessés et, surtout, non résolus. Nous montrerons puissamment au monde qu’il faut de nombreuses histoires pour bien comprendre l’adoption et, bien sûr, l’adoption transnationale et transraciale.