L'église silencieuse m'a échoué quand j'étais suicidaire

Ma relation avec l'église ressemble beaucoup à la personne qui continue de retourner vers son partenaire violent. Des amis inquiets m'ont dit de partir une centaine de fois, mais "comme un chien qui revient à ses vomissements", j'ai continué à y retourner pour plus, même après la fin de ma vie.

J'ai entendu dire que «l'amour est un compromis», et cela est vrai pour moi depuis trente-cinq ans. J'ai donné ma vie à l'église, et ils ont volontiers pris tout ce que je donnerais, exigeant toujours plus. Plus de performance. Plus de perfection. Plus de temps. Une foi plus aveugle. Plus d'argent. Plus plus plus.

J'ai chanté mon premier solo dans la pièce de Noël à l'église quand j'avais cinq ans. J'ai servi comme un leader de la jeunesse dans mon église locale tout au long de l'école secondaire. Dans la vingtaine, j'ai assisté à 2 ans d'école de ministère. Et pourtant, à vingt-huit ans, quand j'ai essayé de mourir, je n'ai pas demandé l'aide de l'église où je travaillais. Cet article explique pourquoi je n'ai pas tendu la main et comment je crois que nous pouvons tous travailler ensemble pour combattre la stigmatisation dans l'église aujourd'hui.

«Quelle tristesse attend les chefs de mon peuple, les bergers de mes brebis, car ils ont détruit et dispersé ceux-là même dont on attendait qu'ils se soucient.» Jérémie 23: 1

• La force destructrice des blessures narcissiques
• Jacqui Dillon sur le réseau Hearing Voices
• Les visages changeants du traumatisme
• Parler de traumatisme sexuel militaire
• Amener bébé

J'avais douze ans quand ma tante Missy s'est suicidée. Je n'oublierai jamais la façon dont ma mère a crié: «Ma sœur!» Alors qu'elle laissait tomber le récepteur gris et elle a basculé et a claqué contre le mur de la cuisine. Au lendemain de son suicide, les jours se sont écoulés, mais ses funérailles ressortent clairement dans ma mémoire. Je n'oublierai jamais les paroles étouffées des gens d'église, qui croyaient que le suicide n'était pas différent du meurtre, "aux yeux de Dieu".

J'avais douze ans quand ma tante est morte. Ce serait encore seize ans avant que je ne pense à ma propre mort, mais les commentaires des gens de l'église qui se tenaient sous le souffle me collaient comme de la colle. J'étais convaincu que si j'étais allé à l'église avec ma douleur, j'aurais été appelé «démon possédé», ou dit que je manquais de foi. L'église aime les solutions faciles. Ils ne font généralement pas bien avec les mess qui nécessitent plus qu'une simple prière de foi. S'il ne peut pas être nettoyé dans un "appel d'autel", non merci.

Pour l'instant, je pense que nous devons regarder à l'extérieur de l'église pour l'aide et l'espoir quand il s'agit de notre santé mentale. Triste, je sais, mais vrai. La plupart des églises ne sont pas équipées ou désireuses d'aider. Mais je ne pense pas que la réponse soit de se désengager complètement de l'église. Si nous pouvons trouver la grâce pour cela, je pense que nous devrions continuer à nous engager avec les communautés de foi qui font de leur mieux pour offrir un lieu d'acceptation et de sécurité pour tout le monde.

• Les étudiants masculins résilients obtiennent des notes inférieures
• Trouble de la personnalité borderline: l'expérience du malade
• Comment être un parent sex-sage dans un monde de la couverture médiatique du scandale de Penn State
• Quand les médias sociaux provoquent la dépression
• Deepak Chopra défend Oprah tout en commettant des erreurs logiques sans fin

L'épidémie de suicide comprime la vie de nos familles, de nos églises et de nos communautés. C'est la raison pour laquelle je suis ouvert au sujet de mon histoire, pourquoi j'ai écrit un livre sur ces luttes (Du Pasteur à un Psych Ward), pourquoi je parle et pourquoi j'encourage aussi les autres.

Partager mon histoire porte toujours un peu de poids, mais je refuse de garder le silence, car les gens sont victimes du mensonge selon lequel il n'y a pas d'espoir ou d'aide. Lorsque nous possédons nos histoires, nous reprenons le pouvoir de la honte et de la stigmatisation. Chaque fois que nous exposons les ténèbres à la lumière, tout le monde y gagne.

Je suis pasteur et j'ai déjà tenté de me suicider parce que mon cerveau est atteint d'une maladie qui ne diffère en rien d'une maladie cardiaque ou d'un cancer. J'ai besoin de médicaments pour fonctionner aussi normalement que possible, et je dois rendre visite à un spécialiste pour suivre mes progrès.

La stigmatisation entourant la maladie mentale, en particulier dans les communautés chrétiennes, maintient les gens enfermés dans des prisons de honte, refusant d'admettre qu'ils ont besoin d'aide. Oui, les chrétiens peuvent et ont des difficultés avec la maladie mentale. Les gens doivent savoir qu'ils ne sont pas seuls, et vous pouvez toujours être chrétien et avoir une maladie mentale.

Ensemble, nous pouvons combattre la stigmatisation de la maladie mentale et commencer à sauver des vies.

Source: Steve Austin 2017

Les

Bio: Steve Austin était un pasteur quand il a tenté de se suicider. Mais l'abus, la dépendance et une tentative de suicide n'étaient pas la fin de son histoire. Steve est l'auteur du best-seller amazonien «Du pasteur à une psychothérapeute» et est l'hôte du podcast #AskSteveAustin. Connectez-vous avec Steve à iamsteveaustin.net.