Les êtres humains modernes représentent l'intersection de deux essences fondamentalement différentes. La première essence est notre nature animale. Nous sommes homo sapiens, un singe gentil qui tombe dans la branche "grand singe" de l'Arbre de Vie. Comme tous les grands singes, nous avons une vie mentale riche, nous protégeons nos jeunes, nous avons besoin de certains types d'attachement social et nous nous engageons dans des schémas compliqués de coopération et de compétition.
La deuxième essence des peuples modernes est la personnalité. Comme le psychologue descriptif Peter Ossorio le dit clairement dans son merveilleux manuscrit, The Behavior of Persons , le concept de «personne» est très différent du concept d'organisme ou d'animal. Ossorio explique pourquoi, conceptuellement, une personne est un acteur délibératif sur une scène sociale. Le comportement des personnes est défini, paradigmatiquement, par «action intentionnelle», ce qui signifie la justification consciente d'un acte délibératif. Par exemple, l'acte d'écrire ce blog est paradigmatique (c'est la façon de parler d'Ossorio – cela signifie un exemple complet) d'action intentionnelle. Moi, la personne de Gregg Henriques, je suis quelqu'un avec une histoire d'action délibérative. Je justifie consciemment mon action intentionnelle d'écrire ce blog pour atteindre un but et je peux expliquer cette justification à moi-même et aux autres comme nécessaire et approprié.
Maintenant, ce qu'Ossorio fait remarquer avec brio, ce que je n'avais pas vraiment considéré, c'est que le concept de personne peut être complètement séparé d'un membre de l'Homo Sapiens. Il arrive juste que, empiriquement, les seuls exemples clairs que nous avons d'entités se comportant paradigmatiquement comme des personnes sont développés Homo Sapiens (Note: Il s'ensuit que les bébés ne naissent pas en tant que personnes dans ce sens, ils doivent devenir des acteurs délibératifs ce qu'est la socialisation et le développement – apprendre à être un acteur délibérant compétent). Pour voir ce pourquoi c'est le cas, considérons divers romans de science-fiction ou diverses perspectives religieuses. Le dieu chrétien est clairement une «personne» dans ce sens, tout comme le commandant Data de Star Trek, Jabba la hutte de Star Wars et beaucoup, beaucoup d'autres exemples non humains. Ainsi, les auteurs de science-fiction et les systèmes de croyances théologiques démontrent clairement que le concept d'une personne, comme Ossorio le définit, est conceptuellement indépendant d'être un organisme ou un animal (c.-à-d. Un membre d'homo sapiens ou toute autre créature) sur terre.
Bottom line: Les peuples modernes sont l'intersection de deux essences. Il y a notre essence de singe animal et notre essence de personne culturelle. Le premier nous pousse, sur le plan de la motivation et de l'émotion, à manger, dormir, avoir des relations sexuelles, aimer, former des groupes et des groupes externes, et bien d'autres «tendances naturelles». Ce dernier nous permet de devenir des acteurs délibératifs compétents sur une scène sociale; c'est-à-dire apprendre à justifier consciemment ses schémas d'action intentionnelle dans le domaine de la culture et de l'influence sociale.
