Notre Père, qui art … en ligne?

Lorsque nous explorons des sujets de psychologie culturelle, nous examinons les «idées qui coordonnent les actions et construisent les significations d'un groupe de personnes» (Snibbe, 2003). Quand on pense aux questions culturelles, il peut être plus fréquent de penser d'abord aux problèmes liés à la race. Cependant, la religion semble être une dimension négligée dans la psychologie interculturelle. Cette dimension est importante à explorer parce que «la religion est inextricablement tissée dans le tissu de la vie culturelle» (Tarakeshwar, Stanton & Pargament, 2003).

Pour beaucoup d'entre nous, notre identité religieuse a été déterminée à la naissance. Nous avons grandi dans un environnement où nous suivions les croyances religieuses de notre famille et la culture dans laquelle nous vivions. Certains d'entre nous ont peut-être eu l'occasion d'explorer différentes religions, tandis que d'autres l'ont fait à la colère de leur famille. Par exemple, j'ai été élevé dans un foyer très libéral et mes parents m'ont donné l'opportunité de rechercher l'identité religieuse qui me semblait la plus appropriée. Alors que je connais beaucoup de gens qui ont été élevés dans des foyers strictement catholiques et juifs, où l'exploration de toute autre foi était hors de question. Mais aujourd'hui, la recherche commence à montrer un changement dans la façon dont nous formons notre identité religieuse. Selon Barry Kosmin, directeur de l'Institut pour l'étude de la laïcité dans la société et la culture au Trinity College à Hartford, Connecticut, «la loyauté familiale et ethnique – la vieille colle qui a maintenu l'identification religieuse intergénérationnelle – s'est affaiblie. poursuit-il, «les Américains sont plus susceptibles de« chercher »la vérité religieuse, souvent en dehors de leurs propres traditions» (Useem, 2007). Ceci est intéressant parce que beaucoup de ces «chercheurs» ont pris l'Internet pour explorer d'autres religions, interagir avec des personnes partageant les mêmes idées, former des communautés religieuses et assister à des services religieux en ligne. Selon un rapport produit par le Pew Internet & American Life Project, "Près des deux tiers des Américains en ligne utilisent Internet pour des raisons religieuses." Ce chiffre est proche de 82 millions d'Américains ().

Cette rupture par rapport aux concepts traditionnels de la formation de l'identité religieuse et des cultures peut effrayer certaines personnes. Par exemple, les églises peuvent avoir l'impression de perdre des membres des religions organisées traditionnelles hors ligne, du nombre croissant de congrégations et de religions en ligne. Cependant, la recherche suggère le contraire (Campbell, 2004). Ce que les chercheurs ont découvert, c'est que «l'activité reliée à la foi en ligne est un complément plutôt qu'une alternative à la vie religieuse hors ligne» (Clark et al., 2004). De plus, Heidi Campbell, de l'Institut des hautes études en sciences humaines, affirme que la religion en ligne est simplement différente et offre à l'individu «un nouvel endroit pour expérimenter la spiritualité de manière sûre et autonome» (Campbell, 2004). ). Cela peut être un facteur majeur expliquant pourquoi 16% des Américains ont changé leur identité religieuse au cours de leur vie (Useem, 2007).

Il est clair que la technologie en ligne change la façon dont les individus étudient, interagissent et vénèrent dans leurs cultures et communautés religieuses, et je me demande à quoi ressemblera notre culture religieuse dans 5 ou 10 ans.

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