Poulet comme moi

Elle trébuchait. . . de l'autre côté, où l'étagère basse entassée avec des ordures rend tout sombre. Un rayon de soleil l'avait attrapée, mais le temps que je sois entré, elle s'était faufilée dans le coin le plus éloigné, sous l'étagère, contre le mur. Elle a rétréci alors que je l'attrapais pour la ramasser et la sortir de là. Je la pris sur mes genoux en caressant ses plumes et la regardai. Elle était petite et avait l'air de n'avoir jamais été au soleil. Ses plumes, ses pattes et son bec étaient brunis de saleté, de matières fécales et de poussière. Ses yeux étaient aussi lustrés que le reste d'elle, et ses pieds et ses jambes étaient déformés. Je la laissai partir et elle se dirigea vers le coin où elle avait dû passer l'été, ne sortant que pour manger et boire. Elle avait réussi à échapper à être piétinée à mort dans ce hangar de confinement surpeuplé, contrairement au poulet que j'avais trouvé quelques semaines plus tôt étiré et martelé dans la terre. [1]

Au sein de la profession de santé mentale, il n'y a peut-être rien de plus sacré que l'alliance thérapeutique, la relation établie entre un thérapeute et un client. C'est un terme crédité à l'école de psychodynamique, dont le personnel et les anciens comprennent des gens comme Sigmund Freud et CG Jung. Ils ont été parmi les premiers Européens à s'aventurer dans des territoires traditionnellement interdits aux explorateurs séculaires.

Tout au long de la vie, Jung a marché le long de la corde raide et tendue qui s'étendait des autorités laïques aux autorités sacrées et irritantes, tant dans la science que dans la religion avec son refus de choisir une identité ou l'autre. Cette intransigeance à la catégorisation fait partie de la raison pour laquelle Freud, et non Jung, est imbriqué dans les textes médicaux. En dépit de son passage dans les eaux troubles et parfois lugubres de l'inconscient, le Dr Freud était dévotement réductionniste. Cependant, les étudiants de CG Jung ne bénéficient pas de cette analyse conceptuelle pratique. Le médecin suisse exerce habilement son intellect analytique, mais ses lecteurs sont laissés à eux-mêmes pour explorer les mystères qui se trouvent au-delà des traces laissées par Jung.

Même des concepts apparemment aussi simples que l'individuation, le processus psychologique du développement personnel, ne correspondent pas aux schémas réductionnistes. Aux yeux de Jung, le soi et son évolution sont au fond relationnels. Ses idées sont adaptées au paradigme post-cartésien des théories conciliatoires d'aujourd'hui: la physique quantique, la théorie de la complexité, Gaia et ainsi de suite.

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La théorie de l'attachement est d'accord. De la naissance jusqu'à la mort, séparez-vous, votre esprit et vos actions foxtrot avec le mien. Je ne suis pas sans toi avec qui interagir. De plus, je ne deviens pas qui je suis sans avoir les oiseaux, les abeilles et les autres êtres en tant que co-participants. Chaque action doit avoir sa réaction, de même que tous les esprits. Par la suite, il n'est pas surprenant que l'alliance thérapeutique soit au cœur du travail clinique de Jung. Il reconnaît explicitement comment nous fonctionnons et existons: en duo.

Qu'est-ce que Jung a à faire avec les poulets? Tout. Mais avant de plonger dans la relation poulet-Jung, nous devons d'abord réfléchir sur le concept de psychoïde de Jung. Jung affirme que l'esprit et la matière n'existent pas séparément mais sont liés. Tout comme le spectre électromagnétique où seules certaines longueurs d'onde sont visibles à l'œil humain et d'autres pas, alors allez esprit et corps, conscience et inconscience.

Là encore, les théories du médecin trouvent écho dans les modèles actuels: les souvenirs traumatisants et la connaissance se retrouvent non seulement dans le dialogue des minuscules cellules grises mais sont stockés somatiquement. Nous existons comme les électrons et les atomes qui nous composent, comme des concentrations dans un nuage relationnel.

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Pensez à quatre carrés. Esprit au corps à l'esprit et retour à l'esprit. Retour à l'Herr Doctor Jung et les poulets.

Le poulet que nous avons rencontré dans l'histoire déchirante racontée par le Dr. Karen Davis était lié et connecté aux gens qu'elle rencontrait: génétiquement, évolutionnairement avec les humains à travers le processus historique de domestication des oiseaux de la jungle, les gens qui nourrissaient, logeaient et cherchaient à tuez-la, et Karen Davis qui a trouvé et ramené la poule au sanctuaire. Viva, car c'était le nom du poulet, a survécu à son épreuve. Ce n'était pas une longue vie dans les années humaines ou même chien. Davis crédite Viva de catalyser ce qui est maintenant un mouvement mondial: les droits des oiseaux.

En ces termes, il est indiscutable qu'une seule poule a changé des millions d'esprits humains. Cependant, son influence s'étend bien au-delà d'un mouvement politique et éthique. La sphère d'influence de Viva s'explique par les théories de Jung. La neuropsychologie, la traumatologie et bien d'autres «ologies» montrent clairement que ceux qui ont rencontré Viva portent la poule dans les interstices de leur esprit, de leur corps, de leur conscience et de leur inconscience.

Chaque cellule corporelle est un référentiel d'expériences comprenant la mémoire et l'attente en tant qu'éléments d'un moment particulier de la vie de cette cellule particulière. Le regard dans les yeux d'une créature nous dit beaucoup de choses sur ce qu'elle sait. La liberté et le bien-être, comme l'observe Michael Fox, sont plus que des concepts intellectuels. Ils sont un aspect subjectif de l'être, non exclusif à l'humanité, mais inclusif de toute vie. Ce n'est pas une affirmation anthropomorphique. C'est logiquement probable et empiriquement vérifiable. [3]

Viva était plus que des parents. Notre alliance va beaucoup plus loin que cela. Elle et tout autre poulet que nous rencontrons font autant partie de nous que notre Soi.

[1] Davis, K. 1995. Penser Comme un poulet: les animaux de ferme et la connexion féminine. Dans Animaux et femmes: Explorations théoriques féministes , CJ Adams et J. Donovan. Durham, Caroline du Nord: Duke University Press

[2] Davis, K. Sous presse. Les relations entre le poulet et l'homme: du génocide procrustéen à l'anthropomorphisme empathique. Journal du printemps.

[3] Davis, K. 2009. Les poulets emprisonnés, les oeufs empoisonnés: un regard intérieur sur l'industrie moderne de volaille . Summertown, TN: Société d'édition de livres.

Crédits photo: Photo 1, gracieuseté de Mercy For Animals; Photo 2, gracieuseté de Farrell Winter