Croyant qu'une pile de débris provenant d'un dispositif de surveillance nucléaire de surveillance militaire trouvé dans le désert du Nouveau-Mexique en 1947 était l'épave d'un avion extraterrestre – eh bien, c'est une croyance plausible. Il faudrait ignorer beaucoup de preuves très convaincantes qui ne sont pas convaincantes et croire en une conspiration gouvernementale extrêmement vaste et extrêmement secrète, mais bon nombre de gens pensent de la même façon. Regardant le ciel nocturne et voyant des vaisseaux extraterrestres quand d'autres voient Vénus, des avions non conventionnels, des formations stellaires étranges, des aurores boréales, des tours clignotantes – ou toute autre manifestation visuelle d'un pot-pourri de phénomènes terrestres – hé, ce n'est pas trop étrange. Certaines personnes ont plus d'imagination que d'autres; ils remplissent les blancs où le reste d'entre nous reste assez proche de ce que leurs yeux leur disent.
Mais les enlèvements extraterrestres sont une autre marmite de poisson. Il ne s'agit pas de percevoir d'une certaine manière des stimuli ambigus ou de croire à des conspirations. Et rappelez-vous, certaines conspirations se produisent. Mais faire des enlèvements extraterrestres? Des extraterrestres kidnappent des humains, les emmènent sur leurs vaisseaux spatiaux, font des expériences sur eux, les coupent, les violent, forcent les femmes à porter des bébés hybrides? Des milliers de personnes croient avoir été enlevées par des étrangers. Leurs souvenirs de ces expériences sont vives, douloureuses et terriblement réelles. Quoi de neuf ici? Devrions-nous croire leurs histoires?
Des contes de contact avec des extraterrestres ont été racontés pendant des siècles. The Man in the Moone (1638) de Francis Godwin et A Narrative de Ralph Morris et la vie et les aventures étonnantes de John Daniel (1751), sont pris aujourd'hui comme fiction prévue. Cependant, en 1758, dans Concerning Earths in Our Solar World , Emanuel Swedenborg affirma qu'il avait effectivement visité toutes les planètes alors connues, qu'il décrivait en détail, toutes habitées par des créatures qui avaient conçu des sociétés idéales. Nous connaissons maintenant l'existence de planètes qui n'ont pas été décrites par Swedenborg (Uranus, Neptune et Pluton – le dernier dont les astronomes ont déclassifié comme planète), et nous savons que celles qu'il a décrites n'ont aucun rapport avec ses comptes, et Bien sûr, toutes les preuves que nous avons disent qu'ils sont inhabités. Et comment Swedenborg savait-il que la moitié des planètes du système solaire étaient gazeuses et ne supportaient pas le poids des objets solides, tels que les humains? Ou que Vénus est une serre toxique d'acide sulfurique qui ne pourrait supporter aucune vie imaginable. En vérité, il ne savait pratiquement rien de ce qui se trouvait sur les planètes de notre système solaire – et il ne pouvait pas l'avoir.
La littérature pré-1947 sur le contact alien a habituellement le contacté visitant une autre planète. Ces récits incluent un récit donné en 1890 par Helen Smith des Martiens parlant une langue qui ressemble beaucoup au français; en 1906 par Sarah Weis, qui a décrit les canaux martiens inexistants dans les moindres détails; en 1918 par Aleister Crowley, qui décrit le contact avec "Lam", un habitant d'une constellation lointaine qui a une tête bulbeuse et des yeux minuscules et perlés; et en 1930 par un certain Willard Magoon, qui décrivit Mars comme une belle et luxuriante planète de forêts, de parcs et de jardins. Les contactés d'aujourd'hui racontent rarement des histoires d'être transportés à la planète natale de l'extraterrestre; à la place, les extraterrestres sont ici, sur Terre, et les contactés sont fréquemment enlevés et emmenés dans un vaisseau spatial extraterrestre. En écoutant ou en lisant un récit d'enlèvements extraterrestres, nous sommes confrontés au phénomène des «rencontres rapprochées du quatrième type». Les abductés (qui préfèrent le terme «contactés») décrivent toutes sortes de contacts, en grande partie sexuels, la nature. Le parallèle avec l'abus rituel imaginaire – ou inventé – satanique, fréquemment décrit dans les années 1980 et 1990, est extrêmement fort.
John Mack, un psychiatre de Harvard, a approuvé l'idée que les histoires que ses patients lui ont racontées à propos d'avoir été enlevés par des extraterrestres étaient littéralement et factuellement vraies. La preuve de Mack? Il était convaincu par l'émotion intense et sincère qui accompagnait leurs histoires et par leur cohérence narrative. Ils devaient dire la vérité, raisonna Mack, parce qu'ils n'avaient aucune raison de mentir, ils racontaient leurs histoires à contrecœur, leurs histoires étaient similaires les unes aux autres, et leurs séances thérapeutiques avec lui étaient pleines de terreur. Ils ne feignent pas ou ne cherchent pas d'attention, raisonna Mack, et ils ne sont pas fous. Ils croient sincèrement qu'ils disent la vérité.
Les membres des sociétés folkloriques et tribales ont raconté des histoires cohérentes et chargées d'émotions d'être attaqués, séduits, appréhendés, enlevés, menacés ou terrorisés par des fantômes, gobelins, elfes, démons, fées, "vieilles sorcières" et divers incubus et succubes, avec une grande intensité émotionnelle pour des milliers d'années. Pour Mack, la manière très chargée d'émotion dans laquelle ces récits lui ont été racontés était l'observation empirique qui l'a convaincu de la réalité des extraterrestres sur Terre.
Les scientifiques ont tendance à être sceptiques quant aux rapports des contactés. Le fait qu'ils ne citent presque jamais de témoins indépendants qui puissent confirmer leurs histoires ou avoir été témoins de l'enlèvement, même s'ils ont été emmenés dans un environnement urbain comme New York, semble ne pas inquiéter les croyants. Pour le scientifique, cette considération rend l'affirmation hautement suspecte.
Le fait qu'une proportion remarquablement élevée d'enlèvements se produise pendant l'hypnogogie (dans un état crépusculaire en s'endormant) et hypnopomique (au réveil) oblige les scientifiques à se demander si ce sont des hallucinations, des rêves, plutôt que de véritables événements réels. Pour l'ufologue ou le croyant OVNI, cette question est peu préoccupante ou d'intérêt.
Le fait que les contactés reviennent de leur expérience avec des extraterrestres dans des véhicules spatiaux sans souvenirs physiques extraplanétaires; un appareil quelconque, un vêtement (apparemment des extraterrestres ne portent jamais de vêtements), une partie d'une combinaison spatiale (peut-être qu'ils peuvent respirer notre atmosphère sans difficulté), un morceau de métal, de verre, de plastique (ils ont peut-être évolué au-delà et n'ont pas besoin de ces matériaux primitifs), la nourriture (peut-être qu'ils ne mangent pas ou ne boivent pas), quelque chose – n'importe quoi . Rien. Et s'ils obtiennent un tel objet, ils devraient le prendre au Smithsonian, le Musée d'Histoire Naturelle. Apparemment, ils ne l'ont pas. Pourquoi les scientifiques ne devraient-ils pas être suspicieux? Les ufologues ne semblent pas être dérangés par ces questions; mais ils seraient en extase – comme nous le ferions tous – si un contacté soutenait une histoire avec une pièce solide d'attirail indéniablement transgalactique.
Les contactés prétendent que les étrangers ont des pouvoirs que les scientifiques disent être pratiquement impossibles. Ils se déplacent à travers des objets solides, se déplacent d'un endroit à un autre pratiquement instantanément, projettent des humains sur le navire-mère, apparaissent devant des villes entières et restent non détectés. Il n'est pas surprenant que la plupart des scientifiques restent extrêmement sceptiques quant aux revendications des contactés. Les ufologues invoquent des forces contraires aux lois de la science et n'offrent aucune preuve plausible pour étayer leurs histoires.
Le fait que les abductés reviennent prétendant avoir eu des expériences qui laissent habituellement des traces physiques quand ils ne présentent aucune marque ou des marques manifestement terrestres, fait que le scientifique est extrêmement sceptique quant à la réalité de telles expériences. Les femmes contactées disent avoir été fécondées et élevées pour leur progéniture hybride alien-humain, mais les gynécologues ne détectent pas de tels changements physiques dans leur corps. Les contactés disent avoir été coupés, mais aucune cicatrice, ou seulement des cicatrices anciennes et conventionnelles, ne peuvent être trouvées. Des dispositifs électroniques auraient été implantés dans leur cerveau, mais, encore une fois, aucun de ceux qui sont indiscutablement extraplanétaires n'a été localisé. Comme explication, les contactés affirment que la technologie des extraterrestres est si puissante, si avancée et sophistiquée, que les extraterrestres peuvent faire la preuve que de telles interventions disparaissent ou se fondent dans le tissu humain. Mack est d'accord. il prétend que les implants ont été récupérés sur les corps des contactés, mais lorsqu'ils sont récupérés, ils s'avèrent être banals et non pas incontestablement d'origine extraterrestre. Il soutient que la structure génétique ou chimique de la matière dans le corps de ses patients conforme aux spécifications terrestres a peu de signification, puisque, encore une fois, les extraterrestres sont capables de modifier ce matériel. Les scientifiques et la plupart des médecins ne l'achètent pas. Habituellement, cette question préoccupe peu ou pas les abductés et les ufologues.
Ces questions de preuve ne réfutent pas les affirmations des contactés, mais elles expliquent pourquoi de nombreux scientifiques sont sceptiques quant aux revendications qui attirent de nombreux adhérents fervents, et cela restera le cas jusqu'à ce que des êtres extra-planétaires nous rendent visite ou quittent quelque chose derrière eux est indiscutablement le leur, pas le nôtre.
