Récupération créative

La créativité est une expérience spirituelle induite, écrit l'artiste Julia Cameron. Nous faisons tous partie d'un vaste champ d'énergie électrique, affirme-t-elle, et ses instincts créatifs sont en harmonie avec cet écosystème.

Lorsque nous créons quelque chose de nouveau, que nous générons des concepts ou construisons de nouvelles associations entre celles qui existent déjà, nous produisons une forme d '«électricité spirituelle» qui nous met en accord avec l'ordre naturel de l'univers.

Notre acte créatif individuel nous relie également plus intimement à celui de notre Grand Créateur, que vous appeliez cette force de vie Allah, Pouvoir Supérieur, but ordonné ou "flux". Cameron suggère que l'idée de Dieu est une action, une action – plutôt qu'un nom.

Être créatif est une capacité en chacun de nous: artistes et non-artistes. Le pédiatre et psychanalyste DW Winnicott qualifie cette capacité humaine innée de «vie créative» et suggère qu'elle ne nécessite aucune formation ou talent particulier.

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Le défi auquel nous sommes confrontés tout au long de notre vie est de trouver des moyens de libérer cette énergie d'animation et de retrouver un sentiment de sécurité en son sein. Certains d'entre nous, plutôt que d'être nourris dans l'enfance («Essayez-le et voyez ce qui se passe!»), Ont été contrecarrés par des parents, des frères et sœurs ou des compagnons intimes qui ont réduit notre réalité et enflammé le doute. Des pensées si décourageantes se sont glissées dans:

"Etre un artiste est égoïste, enfantin, égoïste, indulgent" – et le plus drôle: "Je ne peux pas épeler." (Cameron)

Tout le monde est bloqué dans une certaine mesure, argumente Cameron, et elle remarque sur un signe révélateur: l'envie. Est-ce que vous renvoyez les artistes ou pensez à vous-même: "Je pourrais le faire. Pourquoi obtiennent-ils l'attention? »Elle partage une longue liste des croyances paralysantes qui coagulent la pensée créatrice:

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"Je dois juste mettre le passé derrière moi. C'est juste un rêve, ça ne paiera pas les factures. "

Méfiez-vous du j-word! Il vole inconsciemment, inconsciemment dans la parole, minimisant les sentiments et impliquant un problème émotionnel peut être adressé par un acte de volonté de fer, plutôt que d'exiger le dur travail de réflexion sur soi (Allen et Munich, 2005).

Le mot j nous empêche d'affronter la réalité de front. Il coupe également les possibilités d'exploration créative. Cela peut dissuader quelqu'un d'obtenir le soutien nécessaire pour apporter des changements productifs qui mènent à une vie plus spontanée et à persister avec un traitement de santé mentale face à ce que Cameron appelle un «tissu cicatriciel émotionnel» dense.

Nourrir sa créativité commence par se nourrir. Mon préféré des affirmations de Cameron: «ma créativité guérit moi-même et les autres.» Lorsque vous vous permettez de penser de nouvelles pensées et de créer des associations innovantes, vous créez des voies dans le cerveau à travers lesquelles cette énergie mentale peut circuler.

Du point de vue de la neuroscience, la mentation créative synthétise l'information dans le cortex préfrontal d'une manière différente. Nos expériences, leurs émotions et leurs souvenirs sensoriels, apportés par des circuits neuronaux dans d'autres régions du cerveau, sont traités différemment, ce qui nous conduit à élargir nos connaissances. Arnie Dietrich, professeur de neurosciences cognitives à l'Université de Beyrouth au Liban, décrit comment la créativité implique la capacité de faire usage de la «flexibilité cognitive» et de penser au-delà des schémas familiers.

Certains psychologues décrivent un processus de pensée qui s'étend dans de multiples directions comme une «pensée divergente», dans laquelle de nombreuses solutions possibles à un problème sont explorées. Ceci est en contraste avec la "pensée convergente", qui suit une séquence prédéterminée d'étapes pour arriver à une solution ("correcte") à un dilemme. La pensée convergente opère souvent un choix entre deux options de sorte qu'elle se rapporte aux formes binaires de la pensée, et / ou des possibilités, et peut être une compétence utile pour les disciplines de maths, de science et de décisions morales de «bien» ou de «faux».

Dans son approche terre-à-terre, Winnicott fournit un exemple gustatif d'action créative dans la vie quotidienne. Vous pouvez faire cuire une omelette en suivant une recette et en respectant les instructions servilement ou vous pouvez tirer quelques ingrédients de la cuisine et faire une omelette pour la première fois.

"Le résultat peut être le même à une occasion, mais il est plus agréable de vivre avec le cuisinier créatif, même si parfois il y a un désastre ou le goût est drôle et on soupçonne le pire …" Et pour l'individu, ces deux les expériences sont très différentes. Dans un cas, il y a conformité et subordination à une autorité externe – tandis que l'autre chef ouvre un espace inexploré de l'intérieur. Winnicott décrit l'expérience du deuxième cuisinier comme plus réelle et plus vivante: cette personne peut prendre un risque et faire confiance à sa propre originalité surprenante.

Peu importe le résultat de la lib libelle, cette personne est prête à faire des erreurs et à échouer. C'est le moment de transcender ses propres limites et de faire partie de quelque chose de plus grand. Dans la métaphore de Cameron pour cet acte de foi: "sauter, et le net apparaîtra".

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Les références:

Allen, Jon G. et Richard Munich. "Le J-Word: Pensez juste à son impact", Menninger Clinic, 2005.

Cameron, Julia. La voie de l'artiste: un chemin spirituel vers une créativité plus élevée. New York: Penguin, 1992.

Dietrich, Arnie. "La neuroscience cognitive de la créativité", Psychonomic Bulletin & Review, 2004, 11 (6), 1011-1026.

Winnicott, DW Home est d'où nous partons de: essais par un psychanalyste. Londres: Norton, 1990.

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