Répondre au tournage de Pittsburgh

Pulse et Pittsburgh: quand les communautés mondiales sont visées par des fusillades à grande échelle

Aux premières heures du 12 juin 2016, un homme armé est entré dans la discothèque Pulse à Orlando, en Floride. En l’espace de près de quatre heures, le tireur a terrorisé un club composé d’environ 320 clubbers à prédominance lesbienne quex. Au final, 49 personnes ont été tuées. À l’époque, c’était la plus grande fusillade civile de l’histoire des États-Unis. Moins de 15 mois plus tard, le tir de Las Vegas, qui a coûté la vie à 59 personnes participant à un événement de musique country en plein air, a «été dépassé». Il y a eu d’autres tirs aux États-Unis depuis, mais le tournage de la synagogue de la Tree of Life, qui a coûté la vie à 11 personnes, âgées de 54 à 97 ans, semble plus évocateur de la fusillade de Pulse que d’autres .

Pourquoi?

Sur la surface, 11 personnes âgées rassemblées pour les services du shabbat un samedi matin ne pourraient être plus différentes d’un groupe de pédés qui fréquentent un club de danse latine un samedi soir. Selon certaines informations, le tireur de Pulse aurait fait des remarques homophobes lors de la fusillade, mais d’autres ont affirmé qu’il ignorait la nature du club et l’ont simplement choisi au hasard. Inversement, il semblerait qu’il n’y ait pas le moindre doute quant aux motifs de la fusillade à Pittsburgh, plusieurs rapports indiquant que le tireur a déclaré «Tous les juifs doivent mourir» lorsqu’il est entré dans la synagogue.

Malgré ces différences potentielles, je ressens également des similitudes plus profondes. Les synagogues et autres lieux de culte sont considérés comme des sanctuaires: lieux de refuge ou de sécurité. Pour les membres de la communauté LGBTQ, qui étaient souvent rejetés par leurs propres religions, les clubs de danse et les bars gays devenaient leurs sanctuaires. Le bar gay était le lieu où ils pouvaient se réfugier dans un monde hostile. Ils étaient les endroits où ils pouvaient tenir la main de leur partenaire et où deux hommes ou deux femmes pouvaient danser ensemble et voir leur reflet dans tous les autres sur la piste de danse. Les bars gays étaient les endroits où les gens allaient quand ils étaient chassés de chez eux par leurs parents et les sanctuaires de ceux qui avaient été chassés de leurs propres lieux de culte pour être des pécheurs. Pulse était indéniablement un lieu de refuge et de sécurité pour la communauté queer Latinx d’Orlando, en Floride, tout comme la Synagogue de la Congrégation de l’Arbre de Vie était un lieu de refuge et de sécurité pour la communauté juive de Squirrel Hill. En d’autres termes, ces deux fusillades se sont déroulées dans des sanctuaires où des personnes ont cherché refuge auprès du monde, où elles se sont senties en sécurité et où elles sont venues célébrer, pleurer et – au niveau le plus élémentaire – se connecter avec l’humanité.

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Ces deux fusillades visaient des communautés minoritaires confrontées à une discrimination quotidienne. Les données sur les crimes motivés par la haine aux États-Unis indiquent systématiquement que les crimes motivés par la haine antisémite et anti-LGBTQ sont répandus. En 2016, 54% des crimes motivés par la haine à caractère religieux étaient antisémites. La même année, un crime sur cinq fondé sur la haine était basé sur l’identité sexuelle ou de genre d’une personne. Même s’il est possible que les personnes LGBTQ se disputent quant aux motivations précises, Pulse était une attaque contre leur identité même, tout comme les Juifs du monde entier pleurent maintenant une attaque contre leur identité, leur culture et leur religion.

Après le tournage de Pulse, un collègue et moi avons recueilli les réponses des personnes LGBTQ. Nous leur avons demandé comment ils s’étaient sentis à la suite de la fusillade, si cela avait changé leur opinion sur des questions connexes qui suscitent l’intérêt, et comment leurs amis et leur famille ont réagi. Plus de 300 personnes du monde entier ont partagé leurs histoires. Ce qui les unissait est une expérience de deuil collectif: le sentiment que leur perte était la leur, qu’elle était personnelle et qu’elle aurait pu tout aussi bien l’être. Plus de 84% des personnes interrogées ont déclaré que les tirs avaient eu une incidence sur leur sécurité en tant que personnes LGBTQ, même s’ils vivaient à des milliers de kilomètres.

Certains répondants étaient perplexes devant leur chagrin, se demandant pourquoi ils réagissaient si fort à un événement qui, techniquement, ne les impliquait pas personnellement. Certains sont allés jusqu’à se demander s’ils avaient le droit de ressentir le chagrin qu’ils ressentaient, comme s’ils empiétaient sur le deuil de ceux qui ont perdu un être cher. D’autres ont raconté comment l’événement avait «éclaté leur bulle» ou leur avaient fait comprendre qu’ils pourraient être tués simplement pour être qui ils sont ou pour aimer qui ils aiment. Pour de nombreux jeunes participants, la fusillade était la première fois qu’ils expérimentaient réellement ce type de lien entre l’homophobie et leur propre mortalité potentielle. Par ailleurs, les participants plus âgés ont vu dans la fusillade un rappel des violences passées et un avertissement selon lequel ils ne pourraient pas faire preuve de complaisance.

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Beaucoup ont également expliqué comment, à leur avis, cela aurait pu être eux. Certains se trouvaient dans d’autres boîtes de nuit gay cette nuit-là, d’autres étaient allés à Pulse dans le passé. En fin de compte, nous savions qu’un lieu censé être un lieu sûr pourrait être transformé en une scène de meurtre horrible qui ébranlerait les gens. Plus d’un participant a décrit la perte en termes de perte de «frères et sœurs».

Bien que la plupart des sujets évoqués soient liés à la douleur et à la perte, il existait également un message sous-jacent de résistance et de force. Beaucoup ont parlé de la nécessité de doubler les efforts pour lutter contre les préjugés. Un répondant a décrit ses sentiments en disant: «Cela m’a tout d’abord bouleversé, puis c’est fâché. Maintenant, ça m’a mobilisé. »Alors que certains ont indiqué qu’ils hésitaient davantage à assister à des événements organisés par la fierté, la majorité se sont montrés plus enclins que jamais à y assister pour qu’ils soient visibles au monde.

Un bon nombre de participants ont assisté aux veillées et ont déclaré vouloir être avec d’autres membres de la communauté LGBTQ. Cela était souvent lié au sentiment que leurs amis et leur famille non-LGBTQ ne comprenaient pas la signification et l’impact de la fusillade. Pour ceux qui ne font pas partie de la communauté LGBTQ, Pulse n’était qu’un autre coup de feu, spécial peut-être uniquement parce que, pendant une courte période, c’était le plus gros coup de feu. Le décalage entre les sentiments des personnes LGBTQ et ce que leurs amis et leur famille considéraient comme «un coup de feu supplémentaire» semblait exacerber le chagrin et le sentiment d’isolement des répondants.

Je ne peux m’empêcher de me demander si les membres de la communauté juive n’éprouvent pas actuellement les mêmes sentiments que ceux décrits ci-dessus. Ces événements sont clairement différents, mais ils sont également les mêmes. Les sentiments de perte sont incommensurables, et ils seront plus douloureux pour ceux qui sont plus connectés à la communauté ciblée que les autres. La haine était à l’origine de ces deux tirs, et la haine d’un genre a tendance à traîner avec la haine d’autres types. Les personnes qui sont plus élevées dans un type de préjugé le sont souvent aussi, et il est rare que quelqu’un ne possède qu’un seul préjugé. Ainsi, lorsque la haine et les préjugés frappent une communauté, nous devons tous nous y opposer comme s’il s’agissait de notre propre communauté. Aucune communauté ne devrait se sentir seule dans une période de deuil.

Si vous souhaitez contribuer à votre propre réflexion sur le tournage de Pittsburgh, j’ai créé un nouveau sondage, similaire à celui que j’ai mené après le tournage Pulse. J’apprécierais beaucoup d’entendre vos pensées. En savoir plus ici.

Que leur mémoire soit une bénédiction.

Source: K. Blair

Références

Blair, KL (2017). La secrétaire Clinton a-t-elle perdu face à un «panier de déplorables»? Examen de l’islamophobie, de l’homophobie, du sexisme et de l’idéologie conservatrice à l’élection présidentielle américaine de 2016. Psychology & Sexuality, 8 (4), 334-355.

Federal Bureau of Investigation. (2018). Crimes haineux. https://www.fbi.gov/investigate/civil-rights/hate-crimes

Hodson, G., Choma, BL, J. Boisvert, CL. Hafer, CC MacInnis et K. Costello (2013). Le rôle du dégoût intergroupe dans la prédiction des évaluations négatives du sous-groupe. Journal of Experimental Social Psychology, 49 (2), 195-205.

Hoskin, RA et Blair, KL (2017). Grief collectif et réponses globales des LGBTQ à la fusillade de la discothèque Pulse. Association canadienne de psychologie, assemblée annuelle.

Meuleman, B., Abts, K., Slootmaeckers, K. et C. Meeusen, C. (2018). Menace différenciée et genèse des préjugés: antécédents d’homonegativité, d’islamophobie, d’antisémitisme et d’attitudes anti-immigrés spécifiques à un groupe. Problèmes sociaux.

Stapleton, A. et Ellis, R. (2016). Chronologie de la prise de vue de la discothèque Orlando. CNN, https://www.cnn.com/2016/06/12/us/orlando-shooting-timeline/index.html