Rêver: aléatoire ou significatif?

Ce blog curate les voix de la Division de la psychanalyse (39) de l'American Psychological Association. John Valenzuela, Ph.D. candidat en psychologie clinique, soumet ce post. John recrute actuellement des participants mexicano-américains pour un groupe de rêve dans la région de Los Angeles, pour un projet qui répondra à l'exigence de thèse de son doctorat. programme. Contactez-nous via le lien ci-dessus pour en savoir plus.

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Il y a un chapitre de ma vie que je suis excité de partager et qui a tant de valeur pour moi. Valeur que je trouve important de partager indépendamment des attitudes générales et dominantes envers ces visions nocturnes appelées rêves. Du début à la fin, d'une araignée dans mes rêves à un diagnostic de cancer, j'ai eu une expérience profonde et un aperçu de la communication des rêves.

Le rêve, quand on le considère comme le processeur nocturne de notre cerveau, a une façon particulière d'associer des idées stockées dans notre mémoire. Le cerveau est un système de mémoire complexe avec des milliards de neurones et des milliards de connexions entre ces neurones. Alors, comment fonctionne un rêve?

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Neuroscience croit avoir un contrôle ferme sur cette question, et les rêves de ce point de vue semblent être des associations aléatoires de l'activité neuronale. Les psychanalystes ont une idée différente, celle qui a été vérifiée et testée pendant plus d'un siècle, c'est-à-dire que les rêves ont une signification et que certaines parties du cerveau ont un accès fonctionnel au récit du processus de rêve. Une façon d'expliquer cela a été de dire que notre cerveau rêveur est une communication avec quelque chose en dehors de nous. Ce n'est pas l'idée que je voudrais explorer en ce moment.

Disons plutôt que les associations «aléatoires» et l'aspect narratif des rêves sont des sous-produits naturels de la structure de notre cerveau biologique. Cela signifie que les rêves nous donnent une feuille de route de notre système de mémoire sous-jacent et comment nos idées sur nous-mêmes, notre monde et d'autres sont structurées. En se souvenant du rêve et en construisant la feuille de route, le matériel de rêve pénètre dans notre système de mémoire explicite qui renforce notre capacité à restructurer et à «gérer» nos attitudes sous-jacentes envers soi-même, le monde et moi. Pourquoi ne pas avoir accès à ces domaines de pensée et de sentiments?

Cette histoire personnelle raconte comment mes rêves et une image centrale dans une série de rêves sont une pierre angulaire importante de ma personnalité. Avec une meilleure compréhension, j'ai appris comment traiter le matériel de rêve afin de progresser dans mes études, me connecter aux autres et faire face à mes peurs après avoir reçu un diagnostic de cancer.

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Je vis dans un endroit où les étés sont chauds et secs, de sorte que l'apparition d'une araignée veuve noire est un phénomène courant. Ainsi, le matin du 15 juin 2007, quand je me suis réveillé avec l'image de rêve d'une mère veuve noire donnant naissance à ses bébés, j'ai simplement noté le rêve et fait des interprétations rapides de mes peurs de leur présence physique dans ma vie.

En octobre 2007, j'ai commencé un doctorat. Le programme de psychologie clinique et à ma grande surprise la veuve noire est apparue dans mes rêves plus fréquemment. J'aurais pu laisser l'image seule, la laisser tranquillement assise dans mon néocortex et n'avancer aucune association à son sens, mais la vivacité des rêves et la récurrence de l'image étaient convaincantes.

Au cours des deux premières années du programme, alors que mon organisation intellectuelle du monde psychologique évoluait, j'ai vu des occasions de connecter la veuve noire à mes études. Comme la veuve noire apparaissait de plus en plus, j'ai commencé à suivre mon travail sur la façon dont certains aspects de la veuve noire avaient du sens dans ma vie. Je l'ai associée à un mangeur de père, un feu dans le ventre, un complexe de mère morte, une Madone noire, un sablier et un utérus. Ce contenu associé à cette image a attiré mon attention sur les associations personnelles ultérieures. Je savais que ces associations avaient un lien avec ma mère célibataire déprimée, avec mes études supérieures, et avec mes «problèmes» personnels, c'est-à-dire avec mon histoire développementale.

Puis, à l'automne 2009, deux ans et demi après le premier rêve, la totalité du symbolisme de la veuve noire devint choquante. J'ai trouvé une grosseur sur le côté gauche de mon cou. Sur une période de trois mois et après l'extraction physique de la masse, les médecins m'ont dit que j'avais un cancer malin ou un carcinome malin. Deux autres carcinomes ont été trouvés dans le dos de mon pharynx nasal. Avec ce diagnostic, j'ai dû interrompre mon étude théorique et biologique de la vie psychologique et entamer un voyage expérientiel.

Le diagnostic de cancer m'a laissé avec de profondes questions et des craintes sur mon pronostic. Je me souviens distinctement de dire: «C'est un choc, mais pas une surprise.» J'ai réalisé que ce sentiment résidait dans le fait que pendant deux ans l'image de la veuve noire dans mes rêves m'avait préparé psychologiquement pour la route de ce qui conscience. L'association suivante de l'image de la veuve noire m'avait échappé jusqu'à ce moment: Le venin de la veuve noire était le message – le cancer grandissait dans mon corps. La plénitude des significations du symbole changerait ma compréhension de la signification des rêves pour toujours. Je l'admets, il aurait été hautement improbable qu'après le premier rêve de la veuve noire, j'aurais pu faire ce lien. Cependant, ce n'est pas le point.

Pendant le traitement, mes rêves étaient comme des compagnons me rapprochant d'un sentiment de sécurité que je survivrais, me rassurant que l'on me donnait un cadeau. Après la fin des traitements et au fur et à mesure que je récupérais de la force physique, je commençai à réengager mes cours et à réfléchir au chemin que suivait la veuve noire dans mes rêves. Il est difficile de sentir et de comprendre comment une image de rêve pourrait être une base dans mon espace psychologique et dans la communication avec les systèmes biologiques de mon corps, mais pour moi c'est exactement ce qui se passait.

Un an plus tard, j'ai écrit un article, publié dans un journal étudiant, intitulé «Découper un poison pour rendre un élixir». Dans cet article, j'ai exploré la totalité de la veuve noire comme symbole et de ses différentes parties. Si quelqu'un pouvait regarder dans mon cerveau et voir toutes les connexions que j'avais eues auparavant et maintenant après cette période de ma vie, je suis sûr que la somme totale de ses connexions s'étendrait à travers plusieurs couches de mon cortex cérébral. Si j'étais resté un critique de l'interprétation des rêves, j'aurais perdu la capacité de faire face à la nouvelle de mon diagnostic, avec le traitement qui l'accompagne, et avec le sentiment que les rêves sont significatifs.