Venir à la maison au Tibet: Auteur Tsering Wangmo Dhompa

Source: Tsering Wangmo Dhompa, avec l'aimable autorisation de l'auteur

Tsering Wangmo Dhompa a été la première femme poète tibétaine à être publiée en anglais. Élevée en Inde et au Népal, elle est venue aux États-Unis pour suivre des études supérieures à l'UMass, Dartmouth, a obtenu une maîtrise en beaux-arts de l'Université d'État de San Francisco et poursuit actuellement un doctorat. en littérature à l'UC Santa Cruz. Elle a publié cinq livres de poésie, dont un qui a été finaliste pour les Asian American Literary Awards. Elle a été publiée dans de nombreuses revues, dont la Poetry Foundation . Son premier roman, Coming Home to Tibet: un mémoire d'amour, de perte et d'appartenance , vient d'être publié par Shambhala. Les détails sur les lectures de l'auteur sont à la fin de la publication.

Ravi: Félicitations pour la publication de votre livre. Je suis tombé amoureux du livre dans l'édition de Penguin-Inde, et suis si heureux qu'un éditeur américain ait vu la lumière! Merci d'avoir accepté de répondre à quelques questions.

Quand vous étiez en train d'écrire Coming Home to Tibet , vous m'avez dit que vous vouliez donner aux lecteurs une expérience de la terre et du peuple du Tibet. Dites-nous en plus sur la genèse du livre.

Tsering: J'ai passé beaucoup de temps en tant qu'enfant avec ma mère et ses parents / amis qui venaient tous des communautés nomades de Nangchen, au Tibet oriental. Ils ont raconté des histoires sur leurs terres nomades et la vie, l'environnement, la philosophie et les préoccupations qui ont façonné leur vie. Beaucoup de mes amis tibétains en exil ne sont jamais allés au Tibet et je voulais qu'ils connaissent un peu le Kham, pour comprendre la diversité au Tibet.

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Il y a un événement de ma jeunesse qui reste avec moi et que j'ai beaucoup pensé en écrivant le livre. Je devais avoir environ 14 ans lorsque deux Américains ont demandé à interroger ma mère. Je pense qu'ils voulaient adapter son histoire pour un livre ou un projet de film. Ils ont enregistré des conversations avec elle pendant plusieurs heures et sont revenus le deuxième jour pour continuer le projet. J'étais assis dans un coin de la pièce, écoutant les échanges. Le deuxième jour, ma mère a dit qu'elle n'était pas disposée à poursuivre le projet. Ils l'ont cajolée avec des promesses de bonnes choses à venir. J'ai entendu ma mère leur dire qu'ils ne comprenaient pas toute l'étendue de son histoire. Elle a dit: «Ma fille racontera mon histoire.» J'ai été profondément émue quand j'ai entendu cela même si à cette époque, je n'avais aucune idée réelle de la représentation, de la voix, du traumatisme ou du genre d'idées que j'ai apprises depuis. Ma mère avait beaucoup vécu et elle parlait d'un lieu de grande sagesse et de reconnaissance de l'importance de pouvoir parler au lieu d'être parlé.

Ravi: J'ai joué ces lignes:

"J'ai vécu ma vie définie comme un réfugié au Népal et en Inde, un résident étranger et immigrant aux États-Unis. Enfin, je suis Tibétain au Tibet, Khampa au Kham, même si je suis touriste dans mon pays occupé et attaché. "

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Votre livre est poignant avec la perte, le changement, mais aussi la résilience. Qu'aimeriez-vous que les gens retirent de vos écrits sur la terre, la politique et le peuple du Tibet? Qu'avez-vous retiré de vos expériences là-bas?

Tsering: Je pense que beaucoup de gens continuent à voir le Tibet comme une idée, ou comme un espace mythique parce que les conversations sur la politique du Tibet contemporain se transforment souvent en discussions sur le bouddhisme et le «beau» passé du Tibet. Je veux encourager les gens à penser au présent. Cela implique d'écouter les récits, les chansons, les réussites quotidiennes et les luttes des Tibétains qui vivent sous l'occupation et la surveillance chinoise chaque jour. Le passé est important mais c'est le présent que je voudrais que les lecteurs pensent.

Ravi: Plus tard, vous écrivez:

"(Ils croient) la perte (de leur pays) était due à leur karma et donc les Chinois font partie de ce karma. Il est difficile de se battre avec de telles croyances. C'est aussi l'histoire du peuple tibétain. L'acceptation et le destin expliquent tout tandis que la mémoire, notre complice illusoire, clopine à nos côtés comme une ombre. "

Vous explorez ce défi avec éloquence. J'ai admiré le pouvoir de la croyance religieuse pour permettre à ceux de votre livre de faire la paix avec les grands traumatismes et les difficultés de leur vie et de leur histoire. D'une part, je souhaite que toutes les personnes traumatisées puissent régénérer leur propre bonté et vitalité personnelle et communautaire en abandonnant les sombres récits intérieurs. Mais d'un autre côté, en tant qu'êtres humains, nous aspirons à ce que tous les torts soient corrigés. Pour le peuple tibétain, je pense que cela signifierait que toutes les conditions de leur culture devraient prospérer. En tant que vecteur de ce conflit, de lâcher prise et d'accepter, par opposition à la lutte, où en êtes-vous?

Source: Courtoisie de l'auteur

Tsering: J'ai une grande admiration pour la génération des Tibétains qui ont tant souffert et qui parviennent encore à vivre le langage de l'acceptation et du pardon. Peut-être qu'une telle attitude vient des solidarités qui sont construites avec des gens qui ont partagé et vécu ensemble les pertes traumatiques. Peut-être que cela vient des croyances bouddhistes. Presque tous les Tibétains ont partagé l'expérience de la dislocation et du traumatisme national et personnel. Je suis venu après le bouleversement, j'ai hérité des pertes, pour ainsi dire, mais je n'ai jamais traversé les souffrances comme celles de la génération de ma mère. Je ne serai jamais capable de parler pour la perte de ma mère ou de comprendre toute l'intensité et la signification de ce qu'elle a traversé. Je ne peux pas accepter, comme beaucoup d'anciens tibétains, que leurs souffrances et leurs pertes soient une conséquence du destin, individuel ou collectif. Il ne commence pas à aborder les questions de responsabilité, d'éthique, d'histoire et de justice pour moi. C'est important pour moi de croire en la justice. Je pense qu'il est crucial que les Tibétains vivant au Tibet soient traités comme des êtres humains. Ils doivent avoir le droit d'exprimer et d'exercer leurs désirs / espoirs quels qu'ils soient – la liberté de la domination chinoise, la liberté de pratiquer leur foi religieuse ou la liberté de choisir – et nous devons les écouter.

Ravi: Une autre ligne préférée était:

"Nous sommes aliénés de notre propre passé et de l'avenir des pays dans lesquels nous vivons. Là où nous sommes est le meilleur que nous puissions espérer. Nous apprenons à être reconnaissants. "

Votre titre parle de "A Home", mais une grande partie de votre livre parle de sentiments de nostalgie, de déplacement et d'impuissance. Votre livre est si significatif pour ceux qui sont intéressés et touchés par la diaspora tibétaine, mais je pense aussi à tant de personnes qui se sentent perdues ou déplacées dans le monde. Il y a tellement de personnes – soit 1% de la population mondiale – qui ont été déplacées en 2015 seulement. Et tant de personnes ressentent un sentiment d'appartenance et de connexion érodé, particulièrement en ces temps politiquement polarisés. Que signifie "maison" pour vous? A-t-il pris un nouveau sens après vos voyages et vos écrits?

Tsering: Vous avez raison, ce sentiment de déplacement est un état de plus en plus commun à beaucoup de gens à cette époque de tant de mouvements, que nous discutions de frontières flexibles pour ceux qui sont citoyens ou forcés de fuir leur pays. Je pense cependant que nous devons prêter attention aux personnes sans citoyenneté ni représentation parce que pour eux la force de l'histoire et de la violence est énorme. J'ai vécu comme un «réfugié» pendant des années comme un enfant et l'insécurité et l'instabilité que je continue de ressentir (je suis un citoyen américain maintenant) n'a aucun sens mais c'est réel pour moi. La signification des changements de maison et je ne suis pas sûr où c'est vraiment plus. Je pense que c'est là où je suis dans le présent. Peut-être que la maison est quelque chose à laquelle j'aspire, quelque chose qui restera toujours non résolu.

Ravi: En face de ça, je pense que c'est tellement important que nous nous fassions la maison l'un pour l'autre, d'une manière ou d'une autre.

L'un de mes chapitres préférés dans le livre portait sur les dogue tibétains, qui sont très appréciés en Chine continentale. Votre écriture était saisissante et humoristique; J'avais l'impression de lire un essai new-yorkais!

Tsering: Oh, je suis si heureux de vous entendre apprécier ce chapitre. Merci de le dire. Je me suis bien amusé à l'écrire. J'ai pensé à mes amis, un en particulier (Judy) qui aime les chiens et je l'ai écrit en pensant à elle. Je me suis amusé.

Ravi: Tu finis ton livre après le tremblement de terre de 2010, l'année après ta visite. Vous nous dites que le Consulat chinois a, à plusieurs reprises, refusé de vous donner un visa pour retourner au Tibet. Vous clôturez avec des questions éloquentes:

"Comment lisons-nous le silence encadrant les auto-immolations et dans quelle langue et quel registre devons-nous apprendre à répondre? Est-ce que nous écoutons les aspirations des Tibétains à l'intérieur du Tibet pour guider les politiques vers un avenir pour tous les Tibétains? "

L'histoire du monde en est une de pouvoir et d'impuissance. Ici, vous appelez très clairement les enfants de cette dualité: "silence" et apathie vs "écoute". Quels messages aimeriez-vous que les puissants et les désemparés entendent?

Tsering: Je sens que j'apprends encore à écouter et à formuler quoi et comment nous devons parler. Je suppose que cela signifie que nous devons d'abord créer des espaces ouverts où nous pouvons. Un geste qui nous ouvre.

Ravi: Merci pour votre beau et important travail. Puisse-t-il nous guider tous vers une plus grande compréhension et une action compatissante.

Tsering: Merci beaucoup, Ravi.

ÉVÉNEMENTS À VENIR

Dimanche 17 juillet, 17h
Librairie Green Arcade
1680 Market Street @Gough
San Francisco CA 94102

Le mercredi 3 août 2016 – 19h00
Livres Inc.
1491, avenue Shattuck
Berkeley, Californie

Le mercredi 17 août 2016 – 18h30
Musée Rubin
150 W. 17th St.
New York, NY
Détails de l'événement et billets

Revenez pour les dates à New York et à Toronto.

(c) 2016, Ravi Chandra, MDFAPA

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