QUESTION:
Cher Dr. Cohen,
J'ai lu récemment votre article sur le conseil philosophique. Je ne sais pas si vous aurez le temps ou l'envie de lire ou de répondre à mon courriel, mais je vais quand même faire un tour de rôle, et essayer de résumer mon problème aussi succinctement que possible. J'ai été fasciné par ce que vous avez dit et par votre site web, alors je me suis senti obligé de vous écrire.
J'ai un diplôme d'histoire, une qualification d'enseignant pour l'histoire allemande, et j'ai également appris l'allemand; tout cela pour faciliter un doctorat attendu sur le Troisième Reich. Cependant, au cours des dernières années, je me suis beaucoup intéressé à la psychologie, et plus particulièrement à la thérapie cognitivo-comportementale. Je passe la majeure partie de mon temps libre à lire sur ce sujet et à en discuter avec des amis. En revanche, l'histoire est devenue une sorte de galère pour moi; C'est vraiment intéressant, mais pas au point où je pense que je pourrais écrire une thèse de doctorat à ce sujet, et je n'ai pas particulièrement apprécié le processus de recherche et d'écriture de ma thèse de maîtrise.
J'ai un gros dilemme. J'ai postulé et été accepté à la fois un doctorat en histoire et un diplôme de premier cycle en psychologie. Je ne sais vraiment pas quoi faire. Ma tête me dit que je devrais poursuivre l'histoire; c'est ce que je sais et je pourrais probablement faire une bonne carrière en enseignant. Mais mon coeur me dit de poursuivre mon intérêt [et "rêver", si vous voulez] de la psychologie, dans le but de devenir finalement un thérapeute cognitivo-comportemental. Mais je suis bombardé de toutes sortes de pensées contradictoires; que la réalité d'être thérapeute ne correspondrait pas à mon impression glamour, par exemple, ou que je pourrais avoir une belle carrière dans l'enseignement de l'histoire, et que mon moi de 45 ans remercierait mon moi de 28 ans d'être descendu route à la place.
Quelle décision me conseillez-vous de prendre? Cela a l'air sec, déclaré comme ça, mais je dois avouer que je suis devenu un peu obsessionnel à ce sujet.
Merci,
John
RÉPONDRE:
Cher John,
Malheureusement, vous êtes tombé dans le piège de transformer votre situation en un dilemme. La première chose à remarquer est qu'un vrai dilemme est celui où vous n'avez vraiment que deux alternatives, et où chacune de ces alternatives a certains mauvais résultats, vous laissant ainsi choisir votre poison.
À la suite de vous poser un dilemme, vous êtes devenu «obsessionnel» à propos de votre situation, ce qui signifie apparemment que vous continuez à ruminer sur les cornes négatives de votre dilemme sans parvenir à une conclusion.
Mais ce qui est négatif en premier lieu à propos de la poursuite d'un diplôme en psychologie plutôt que d'obtenir votre doctorat. dans l'histoire? Est-ce que votre «grand dilemme» fait partie de la perception qu'en poursuivant votre carrière, vous aurez perdu votre temps en ayant déjà obtenu une maîtrise en histoire?
Si vous faites cette hypothèse, vous voudrez peut-être y regarder de plus près. C'est parce que la connaissance n'est jamais gaspillée. Ainsi, votre formation historique, y compris votre formation en langue allemande, peut vous aider dans vos études psychologiques; et en effet, une perspective historique peut informer votre pratique en tant que psychologue et vous donner un aperçu précieux dans votre vie privée.
Ce que vous appelez le «grand dilemme» est donc un choix que vous pensez devoir faire maintenant entre un cours d'histoire ou de psychologie. Le premier vous préparera plus loin à enseigner l'histoire au niveau collégial; le second préparera ou commencera à vous préparer à une carrière de psychologue. La formation en histoire peut prendre moins d'années à compléter puisque vous avez déjà obtenu votre maîtrise en histoire. Cependant, alors que vous trouvez l'histoire «intéressante», vous êtes vraiment passionné par la psychologie. Toutes les autres choses étant égales, est le temps que vous pouvez économiser en obtenant votre doctorat. dans l'histoire vraiment une considération primordiale, donné vous aimez tellement la psychologie?
Ces alternatives sont-elles mutuellement exclusives de sorte que si vous choisissez l'une, vous avez indélébilement exclu l'autre? Dans la mesure où il peut être pratiquement impossible ou extrêmement difficile de s'inscrire aux deux cours à la fois, l'une alternative exclut l'autre. Cependant, vous êtes jeune et vous pourriez toujours compléter l'autre alternative plus tard. En d'autres termes, vous pouvez garder vos options ouvertes indépendamment de ce que vous décidez de faire à ce stade de votre vie.
Est-ce que vous idéalisez votre vision d'un psychologue? Eh bien, vous êtes probablement parce que tout dans ce monde imparfait a ses aspects moins qu'idéaux. Ainsi, vous pourriez ne pas aimer certains des documents qui viennent avec être un thérapeute. Vous pourriez aussi ne pas avoir à traiter avec des organisations de soins gérés dans la mise en place de plans de traitement et d'être payé.
D'un autre côté, vous pourriez trouver que la vie d'un professeur d'histoire a aussi son revers. Ainsi, vous n'aimez peut-être pas faire partie de comités de facultés qui vous éloignent de votre enseignement et de votre recherche. Vous pourriez trouver difficile de trouver une voie menant à la permanence ou un poste permanent; et même si vous le faites, la route vers la tenure peut souvent être cahoteuse.
Cependant, il n'y a rien de mal à idéaliser un objectif de carrière possible. Cela signifie simplement que vous extrayez les aspects souhaitables de la pratique, ceux dont vous êtes passionné, de leur contexte mondain. En adoptant cette perspective idéalisée, vous pouvez avoir une idée de ce qui est vraiment spécial au sujet de la pratique de la psychologie (ou de l'histoire) pour vous.
Quand j'étais un étudiant de premier cycle en philosophie, je pensais que le monde universitaire était un monde très spécial qui était très différent de l'univers dog-eat-dog du monde des affaires. Après avoir vécu dans le monde académique pendant de nombreuses années, je sais maintenant le contraire. Mais, alors que ma vision idéalisée de ce que ce serait d'être professeur de philosophie a changé (et s'est élargie pour inclure la pratique philosophique en dehors de l'académie), j'ai été guidé au fil des ans par cet idéal. Cela m'a donné quelque chose à viser, et je suis encore assez idéaliste quant à ce que je fais et j'aspire à faire. Gardez votre idéalisme!
Qu'est-ce qui, à la fin, vous rendra le plus heureux? C'est là que réside le noeud de la question. Selon Aristote, le vrai bonheur est la réalisation de soi. C'est une fin en soi, ce qui signifie que c'est ce qui est désirable pour lui-même et non pour autre chose. Cette fin, pour Aristote, comprend la culture de vos talents intellectuels. En conséquence, sur cette façon de penser, si vous croyez que vous serez plus auto-réalisé ou heureux en tant que psychologue, alors vous devriez choisir cette option.
D'un autre côté, le temps que vous économisez en atteignant un degré plutôt qu'un autre n'est qu'une valeur extrinsèque, un simple expédient, ne faisant pas lui-même partie de la fin du bonheur lui-même. Donc, selon Aristote, vous confondriez une valeur extrinsèque avec une valeur intrinsèque, c'est-à-dire la valeur du bonheur lui-même avec un simple expédient, si vous choisissiez l'histoire parce que vous pourriez y atteindre un degré plus tôt.
Alors, que devrais-tu faire? Un choix très rationnel, philosophiquement défendable est de suivre votre rêve et voir où cela mène.
C'est ce qu'Aristote ferait!
Si vous avez un problème de vie et que vous voulez une perspective philosophique, faites le moi savoir. Écrivez un commentaire ou envoyez-moi un courriel à [email protected]
