Sur la jalousie gaie

La plus grande terreur qu'un enfant peut avoir, c'est qu'il n'est pas aimé, et le rejet est l'enfer qu'il craint. Je pense que tout le monde dans le monde, dans une large mesure, a ressenti le rejet. Et avec le rejet vient la colère, et avec colère une sorte de crime en revanche pour le rejet, et avec la culpabilité du crime – et il y a l'histoire de l'humanité.

John Steinbeck – à l' est d'Éden

Le psychologue de recherche Jesse Bering a récemment écrit un article de blog typiquement perspicace et divertissant dans lequel il explore les origines évolutives possibles de la jalousie sexuelle. Il commence par affirmer que «Heartbreak est tout autant une adaptation psychologique que la contrainte d'avoir des rapports sexuels avec d'autres que nos partenaires, et il jette un monstre d'un coup de singe dans la polyamorie pratique des évolutionnistes.

Il continue à étayer dramatiquement son cas selon lequel notre capacité évoluée d'empathie, caractéristique de notre espèce, nous rend très sensibles à la souffrance que nos indiscrétions sexuelles peuvent causer à notre partenaire principal:

Nous ne sommes peut-être pas une espèce sexuellement exclusive, mais nous formons des attachements romantiques profonds, et l'échafaudage émotionnel sur lequel ces attachements sont construits est extraordinairement sensible aux indiscrétions sexuelles de nos partenaires. Je dis aussi ceci en tant qu'homme gay qui, selon la pensée évolutive dominante, ne devrait pas être terriblement préoccupé par le fait que son partenaire ait des relations sexuelles avec des étrangers. Après tout, ce n'est pas comme si il allait tomber enceinte et me couter pour que j'élève la progéniture d'un autre homme. Mais si vous m'aviez expliqué cela alors que je criais des invectives à l'un de mes partenaires suite à ma découverte qu'il me trompait, je me pelotais dans la position fœtale dans le coin de ma cuisine et me berçais dans l'oubli de moi-même, ou alors que je vomissais mes tripes au cours des deux prochaines semaines, j'aurais hoché la tête dans une ascension darwinienne rationnelle tout en tremblant comme un animal blessé.

Bering soutient que si cette réponse émotionnelle / psychologique peut avoir été initialement liée à des préoccupations biologiques (assurance paternité pour les hommes, flux de ressources pour les femmes), son omniprésence chez les homosexuels montre que la réponse est maintenant profondément ancrée dans la psyché humaine. », concluant que« la jalousie sexuelle chez les hommes homosexuels ne peut s'expliquer que par une sorte de pseudo-hétérosexualité qui simule l'hypervigilance des hommes hétérosexuels à être cocu par leurs partenaires féminins ».

Je n'achète pas ça.

Où est la preuve que la jalousie sexuelle (éprouvée comme un chagrin) est une réponse inévitable à l'activité sexuelle extra-paire d'un partenaire? S'il s'agissait d'une réponse comportementale génétiquement codée, il y aurait très peu d'exceptions à ce modèle, voire aucune. Pourtant, toutes les grandes villes (et beaucoup de petites villes) ont des sex-clubs où les couples ont des relations sexuelles avec des partenaires extra-paires sans aucune conséquence émotionnelle discernable, du moins pas négative. Ces clubs existent partout dans le monde – absents seulement dans les pays où ils sont illégaux. La plupart des enquêtes auprès de ces soi-disant «échangistes» indiquent qu'ils sont plus satisfaits de leur mariage que les couples dans des arrangements plus conventionnels. Ajoutez à cela le grand nombre d'hommes qui trouvent réellement l'idée d'être cuckholded très attrayant (décrit par un collègue blogueur PT, David Ley dans son livre fascinant, Insatiable Wives). Ensuite, ajoutez les sociétés que nous décrivons dans Sex at Dawn, dans lesquelles une fête sans sexe en couple est comme un petit-déjeuner sans café, et l'argument génétique commence à avoir l'air très bancal.

Considérons la possibilité que beaucoup, sinon tous, de ce chagrin est une réponse apprise.

L'anxiété de séparation décrite par Bering présente des similitudes frappantes avec celle ressentie par un bébé qui se sent abandonné par sa mère. Nous vivons dans une société qui amplifie grandement cette peur innée de l'abandon en ignorant le besoin de contact maternel 24 heures sur 24, 7 jours sur 7, pendant les premières années de la vie, forçant le bébé à un isolement psychologiquement cicatrisant presque immédiatement. (Pendant des décennies, des médecins convaincus de la supériorité de l'isolement stérile ont par inadvertance tué des dizaines de milliers de bébés qui sont littéralement morts du manque de contact humain.) L'association entre amour maternel et amour amoureux est renforcée par une attaque médiatique constante ("Oooh bébé, bébé ") et une compréhension étrangement puérile de l'amour sexuel mature. Rappelez-vous, nous vivons dans une société où ce radotage pathétique est considéré comme l'une des grandes chansons d'amour de tous les temps:

Obtenu que? Si tu l'aimais vraiment (ou lui) tu le montrerais non seulement en te dégotant, mais en dépensant tout ton argent et en dormant sous la pluie.

L'amour fait mal.

Donc, à la lumière de tout cet endoctrinement étant gavé dans les jeunes esprits hétérosexuels et homosexuels, pourquoi devrions-nous être surpris que les amoureux jilted répondent souvent avec l'outrage et la terreur enfantins?

Il y a plusieurs façons d'expliquer la jalousie sexuelle chez les hommes gais sans recourir à des théories évolutionnistes à moitié cuites de la confession préhistorique. La perte est une perte, indépendamment de l'orientation sexuelle. Nous avons tous peur du rejet et de l'abandon. C'est un monde dur et solitaire, et nous sommes une espèce tendre et vulnérable. Il n'est donc pas surprenant que les hommes gais chérissent leurs liens les plus profonds et craignent de les perdre autant que n'importe qui d'autre. Ce n'est pas du tout du sexe, au plus profond. C'est de l'intimité et de l'amour. Nous trouvons simplement cette peur souvent exprimée dans l'arène sexuelle parce que c'est là que nous avons relégué une grande partie de notre intimité dans notre monde fracturé et en conflit.

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