The Walking Dead, psychologie, Dossier: les murmures

Que se passe-t-il lorsque vous entrez littéralement dans la tête d’un monstre?

Le sixième épisode de The Walking Dead, saison neuf («Qui êtes-vous maintenant?»), Ainsi que les aperçus de cet épisode, ont laissé de nombreux téléspectateurs se demandant si les marcheurs en évolution acquéraient ou recouvraient la capacité de parler. Les marcheurs deviennent-ils bavards? Z Nation, la série télévisée zombie de SyFy, explore également cette année, avec leur propre version de locuteurs, et le moment choisi pour l’annonce n’est peut-être pas une coïncidence, car la version de TWD a été publiée pour la première fois dans les bandes dessinées il y a plus de quatre ans dans The Walking Dead # 130. plus d’un an auparavant, le personnage de Morgan l’a évoquée. Dans la série télévisée, les personnages, Eugene et Rosita, ont partagé une rencontre vécue de la même manière mais de manière non identique par d’autres personnages imprimés. Auparavant, j’ai discuté de la nature de ces causeurs mystérieux, de ce qu’ils sont dans la fiction, de ce que la science psychologique pourrait prédire à leur sujet et de ce que la fiction pourrait dire sur la vraie nature humaine (Langley, 2015).

Que le spoiler-aversif parmi vous méfiez-vous!

Source: Jarslav Kostivyuk, Wikimedia Commons / CC BY-SA 4.0

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«Les gens portent les visages des morts!» – Morgan Jones (interprété par l’acteur Lennie James) dans The Walking Dead, épisode 3-12, «Clear» (3 mars 2013).

«Ce n’est pas ce qu’ils disent de toi. C’est ce qu’ils murmurent. ” – L’acteur Errol Flynn, prétendument.

Un survivant du nom de Marco, alors qu’il se cache pour se cacher, entend des mots murmurer parmi les promeneurs. Il panique et abandonne un ami blessé. «Il y avait des chuchotements et j’avais peur», dit-il, étendu dans l’infirmerie après la découverte d’un autre homme, Dante. Rick Grimes dit: «Le gars a clairement perdu la tête» ( The Walking Dead N ° 130). Dante rencontre bientôt ces marcheurs qui parlent. Les bavards tuent ses compagnons. Dante tue les locuteurs et reste choqué: «Ils parlaient.» Mais une fois qu’il a aperçu une couture à l’arrière de la tête d’un corps, il découvre qu’il s’agissait d’êtres vivants vêtus de costumes en peaux de cadavres. Un autre survivant costumé arrive à pointer un fusil de chasse et à dire: «Ne bougez pas» (The Walking Dead n ° 132).

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Ce sont les Whisperers. De la même manière que Rick, Glenn et d’autres se sont déplacés en toute sécurité en portant le zombie gore (numéro 4; épisode 1-2, «Guts», 7 novembre 2013), les Whisperers portant une peau humaine – peut-être de marcheurs, éventuellement des personnes écorchées vives ou de celles qui sont mortes sans se retourner. Les morts les acceptent. Les vivants les craignent. Le ravisseur de Dante avertit: «Vous êtes venus sur notre terre. Tué notre genre. Maintenant, nous explorons votre terre pour en apprendre davantage sur votre peuple. Vous verrez beaucoup d’entre nous. Vous nous connaîtrez Tu vas avoir peur de nous »( The Walking Dead n ° 133).

Un masque a la force. En revêtant ces déguisements pour affecter les autres morts et vivants, les Whisperers n’ont peut-être pas anticipé les conséquences de ce déguisement. Un déguisement peut être libérateur. Une peinture faciale ou un masque en vedette au Mardi Gras peuvent déchaîner une fête hédoniste. Derrière un avatar, l’anonymat en ligne peut permettre à un utilisateur de partager des sentiments trop intimes pour pouvoir les révéler en personne ou de transformer quelqu’un d’autre en un troll troubleur (Hollenbaugh & Everett, 2013; Suler, 2004). L’anonymat sous toutes ses formes peut réduire les inhibitions ( désinhibition ) en isolant une personne des conséquences ou en réduisant la conscience de soi en tant qu’individu (désindividuation). Beaucoup de situations désindividualisent les gens – parmi elles, se perdent dans la foule. Les chuchoteurs commencent par porter des peaux de cadavres afin de se perdre dans la foule des marcheurs.

Un costume, un uniforme ou toute autre tenue affecte la façon dont les gens agissent, pensent et ressentent. Par exemple, les sportifs vêtus d’uniformes noirs encourent plus de sanctions pour agressivité que les joueurs d’autres équipes et même s’ils ne portent pas de noir (Frank, 1988). Les Whisperers ne se déguisent pas simplement en marcheurs. Ils jouent le rôle. Ce sont des jeux de rôle : adopter et jouer des rôles qui peuvent avoir des personnalités, des motivations et des actions différentes des leurs. Jouer un rôle en permanence peut être une tâche délicate. Les officiers de police qui vont sous la couverture pendant de longues périodes peuvent avoir du mal à se définir après un certain temps (Girodo et Deck, 2002; Love, Vinson, Tolsma et Kaufmann, 2008).

Les Whisperers viennent s’identifier aux promeneurs. Ils marchent parmi les promeneurs pour la sécurité. Puis, avec le temps, ils se promènent avec les promeneurs. «La peau oblige les morts à nous laisser seuls», explique Lydia dans une Whisperer dans The Walking Dead N ° 135 (2014). «Nous voyageons avec eux. Ils nous protègent et nous les protégeons.

Références

Frank, MG (1988). Le côté obscur de la perception de soi et de la société: uniformes noirs et agressivité dans les sports professionnels. Journal of Personality & Social Psycholoy, 54 (1), 74-85.

Girodo, M. et Deck, T. (2002). Troubles de l’identité de type dissociatif chez les agents d’infiltration: facteurs socio-cognitifs à l’origine des apparences et des reconstitutions d’identité fausses. Social Behavior & Personality, 30 (7), 631-644.

Hollenbaugh, EE et Everett, MK (2013). Les effets de l’anonymat sur la divulgation de soi dans les blogs: application de l’effet de désinhibition en ligne. Journal of Computer-Mediated Communication, 18 (3), 283-302.

Langley, T. (2015). Dossier VII: Les Whisperers. Dans Langley (Ed.), The Walking Dead psychologie: Psych des morts-vivants (pp. 260-262). New York, NY: Sterling.

Love, KG, Vinsson, J., Tolsma, J. et Kaufmann, G. (2008). Symptômes des agents de police infiltrés: comparaison des agents actuellement, anciennement et sans expérience d’infiltration. Journal international de gestion du stress, 15 (2), 136-152.