Les actes publics de violence ne sont que cela, publics. Ils sont censés être des démonstrations manifestes et destructrices du pouvoir et du but de l'agresseur, des tentatives socialement dévastatrices pour compenser les sentiments de colère, d'aliénation et d'impuissance d'un esprit troublé. En mettant l'accent sur les médias sociaux et cette distribution, cependant, nous perdons de vue la contribution que la maladie mentale joue. C'est la valeur aberrante, pas l'utilisation des médias sociaux.
Les médias sociaux sont la nouvelle normalité. Il est ancré dans nos vies d'innombrables façons si nous sommes des utilisateurs de Facebook ou de Twitter ou non. Même si vous ne regardez jamais les médias sociaux, l'influence des flux d'informations en réseau au niveau mondial aura toujours un impact sur les choses que vous entendez, les histoires que vous lisez dans les journaux et ce dont vos amis parlent. L'immédiateté et l'authenticité des médias sociaux, sa capacité à capter le processus et l'émotion est inégalée, sauf dans le meilleur des arts. Pourtant, à la suite d'événements tragiques comme le tournage de Smith Mountain Virginia, la première question que les gens se posent est de savoir pourquoi quelqu'un publie un tel acte odieux sur les médias sociaux.
De nombreuses histoires de médias se concentrent sur l'affichage sur les médias sociaux comme une caractéristique unique de cet événement. Mais ce n'est pas. C'est un signe des temps que nous expérimentons le monde plus large de près et personnel. La mauvaise partie est qu'il est vraiment horrible de voir d'autres souffrir de tels actes de violence au hasard. Ces événements dominent les médias. Vous pouvez penser qu'ils domineraient également les médias sociaux, et dans un sens ils le font. Ils «tendent» comme les gens aiment le dire. Ils ne prennent cependant pas le dessus. Il y a trop d'autres voix, événements et préoccupations qui, sauf dans le plus grand des cataclysmes, font rarement une pause. Dans les médias sociaux, vous devez chercher. Vous voyez que les autres partagent, bien sûr, mais cela coule comme un ruisseau. Vous pouvez le voir, vous ne pouvez pas. Vous pouvez, bien sûr, le trouver si vous le recherchez, mais c'est par votre choix.
Nous avons tous infiniment plus de contrôle sur ce que nous voyons sur les médias sociaux que sur les médias de masse, de sorte que cette préoccupation des médias sociaux qui inflige l'horreur de tout événement sur nous est largement surestimée. Et tandis que j'applaudis d'une part aux intentions des entreprises de médias sociaux qui essaient de répondre au tollé social et de surveiller et de commettre des preuves de violence sociale insensée, nous devons veiller à ne pas nous décharger de la responsabilité du jugement à propos de ce que nous voyons et partageons pour deux raisons: 1) Juste parce que nous ne le voyons pas, ne veut pas dire qu'il n'y est pas, et 2) L'essence de la liberté de parole ne permet pas aux autres de dicter ce qui est et n'est pas acceptable pour le forum public. Nous, les humains, semblons facilement oublier nos histoires les plus embarrassantes où nous avons cédé notre autorité morale par peur, comme le maccarthysme.
La valeur de ce type d'expression est que nous voyons ce qui arrive aux autres. Cela nous donne une chance de faire l'expérience de l'empathie au-delà de notre cercle immédiat et d'exprimer notre soutien et notre attention aux autres dans une plus grande ampleur que ce qui était possible. À travers toutes les grandes religions et une bonne partie de la théorie psychologique, sans parler de la psychologie pop, nous reconnaissons la valeur de l'énergie positive collective, de l'amour et des bonnes vibrations. Expérimenter de telles actions d'une manière plus énergique nous permet également, en tant que société, de réfléchir à la façon dont les choses tournent mal et d'examiner, rationnellement si possible, les précurseurs sociaux et personnels complexes qui conduisent une personne atteinte de maladie mentale à atteindre un tel état. lui-même et prendre des mesures.
Nos cerveaux sont câblés pour se concentrer sur les mauvais et les dangereux, balayant continuellement l'environnement pour toute incertitude qui menace notre survie. Nous essayons instinctivement de donner un sens à l'inexplicable pour soulager notre propre peur et notre malaise. Mais la meilleure utilisation des médias sociaux est d'exercer notre contrôle cognitif conscient – prendre en charge notre utilisation et ne pas blâmer les outils. Cela nous permettra aussi de nous concentrer sur la perte insensée de la vie des victimes et de célébrer la vie d'Alison Parker et d'Adam Ward comme des actes d'empathie et de compassion, sans glorifier par inadvertance l'agresseur. Le changement d'émotion de la peur à l'empathie aidera chacun d'entre nous, et se répandra également à travers les réseaux sociaux, changeant le pouls social dont nous sommes si occupés à surveiller.