Un marché religieux ouvert

Source: wikicommons

Religions avec lesquelles Donald Trump n'est pas si à l'aise

Rien n'a surpris les experts politiques américains plus que la montée de la candidature de Donald Trump à la présidence des États-Unis au cours des six derniers mois. De sa critique du sénateur John McCain pour être prisonnier de guerre à ses commentaires désobligeants sur les femmes, un journaliste handicapé et ses concurrents, rien n'a attiré plus l'attention que la proposition de Trump d'interdire aux musulmans d'entrer dans le pays, au moins pour un temps.

En fait, les commentaires de Trump sur les questions religieuses ne se limitent pas à exprimer sa méfiance à l'égard des musulmans. Trump a également annoncé son incertitude au sujet des adventistes du septième jour, qui se trouve être le groupe auquel son concurrent, Ben Carson, est affilié. Dans l'Iowa, il a récemment souligné l'héritage cubain du sénateur Ted Cruz, notant que «peu d'évangéliques sortent de Cuba».

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Trump a clairement indiqué quelles religions il considère comme non problématiques. Vivant son presbytérianisme, il le décrit comme "au milieu de la route". Les religions qui sont au milieu de la route sont, sans doute, en plus du presbytérianisme, d'autres groupes protestants traditionnels tels que les méthodistes et les congrégationalistes. Le slogan de la campagne de Trump, "Make America Great Again", est un appel au retour à l'Amérique d'avant les années 1970, du moins – à une époque où les perspectives économiques des Américains de la classe moyenne étaient toujours en hausse. Ou, peut-être, c'est un appel pour un retour à l'Amérique d'avant 1960, avant l'expérience désillusionnante de la guerre au Vietnam. C'étaient des périodes où l'Amérique était moins ethniquement et culturellement diverse et quand l'Amérique était moins religieusement diverse.

Dans les décennies qui ont suivi, ce sont précisément ces groupes protestants du milieu de la route qui ont décliné, avec un nombre d'adhérents qui diminue lentement mais régulièrement. Qu'est-ce qui a conduit à ce déclin et à la diversité religieuse accrue de l'Amérique? Certes, les politiques d'immigration moins restrictives de la nation pendant cette période, qui a amené des centaines de milliers de personnes dont les religions ne sont pas au milieu de la route, constituent un élément supplémentaire du système constitutionnel américain. .

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L'Amérique est réputée pour son économie relativement ouverte. L'ouverture relative du marché religieux américain a des effets parallèles. On peut dire que son marché religieux relativement ouvert a fait des États-Unis la nation la plus dynamique sur le plan religieux de l'histoire de l'humanité. Contrairement aux nations du nord de l'Europe, où la sécularisation semble avoir émergé comme une tendance majeure, les États-Unis n'ont pas de religions soutenues par l'État. De nouvelles religions (que ce soit la branche Davidiens, la Porte du Paradis, l'Adventisme du Septième Jour, les Témoins de Jéhovah ou l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours) sont apparues régulièrement en Amérique depuis deux cents ans. Comparé à celui des autres pays développés, la concurrence entre les groupes religieux en Amérique pour les adeptes est vive.

Les marchés ouverts dans n'importe quel domaine invitent à des analogies évolutives. De nouvelles variantes surgissent et s'adaptent aux exigences de l'environnement actuel ou font face au déclin et à l'extinction en raison des pressions de la concurrence et de la sélection. Une grande partie de l'évidence des dernières décennies indique que les religions de milieu de route de Trump sont moins bien adaptées aux conditions culturelles actuelles aux Etats-Unis qu'elles ne l'étaient il y a quatre ou cinq décennies.