Aujourd'hui, j'ai eu mon premier aperçu de la bande-annonce du dernier film de genre «Bullying», un film indépendant intitulé «A Girl Like Her».
* (à ne pas confondre avec le documentaire du même nom d'Ann Fessler, qui sort également ce mois-ci).
La bande-annonce révèle une intrigue intimement liée au contexte de l'action: «l'intimidation en tant que comportement« normal »perpétué par une fille« normale »à côté.» Pendant que ma fille secouait la tête («pourquoi n'attrapent-ils pas les adolescents? vérifiez leurs scripts – personne ne dirait jamais que personne n'est évident »). Je me suis souvenu d'un article de NY Times d'Ada Calhoun intitulé« Geekdom revisited: Est-ce que le high d'âge moyen était vraiment si mauvais?
D'une façon ou d'une autre, mon esprit reliait le film (ou, ce qui est à deviner à partir de la bande-annonce) et la pièce de Calhoun, et cette connexion semblait valoir le détour.
Le dénominateur commun entre les deux semble être la «perception».
Une fille comme elle promet de jouer avec cet élément. En ce qui concerne l'intimidateur, le film semble vouloir avoir les deux sens – un tyran qui ne se perçoit pas comme un tyran (d'où la «nouvelle perspective» que promet le film?) Pourtant, (comme la plupart des films américains), un antagoniste qui est, néanmoins, positionné sans ambiguïté (à l'auditoire) comme un tyran. Peut-être que c'est délibéré.
Si le diable est dans les détails, alors l'intimidation n'est pas seulement dans les nuances, mais dans la façon dont les comportements sont perçus, vécus et mémorisés.
C'est, je le soupçonne, ce qui a déclenché mon rappel de l'article d'Ada Calhoun. Dans "Geekdom Revisited", les souvenirs de Calhoun de victimisation subalterne sont remis en question, des années plus tard, par le souvenir d'un pair de son statut social et de sa popularité.
Juxtaposer les deux n'est pas censé suggérer que la victime dans une fille comme elle , Jessica Burns, perçoit mal la violence sociale dirigée contre elle, mais plutôt, que les intimidateurs peuvent mal interpréter leur propre agression (pas moins que les victimes peuvent le nier, ou sur-exagérer). Les adolescents entrent dans un monde social où les restrictions parentales sont dépassées et disparaissent, et il n'est pas clair quelles «lignes directrices» devraient être retenues. Les jeunes sont chargés de trouver leur centre moral (avec des pairs et des jeux vidéo pour les guider). Dans une société qui récompense les gagnants, les actions sont souvent aussi légitimes que celles qui nous entourent les tolèrent. Si personne ne revient à l'intimidateur, à la victime qui accepte d'abuser ou à une fille populaire qui perçoit qu'elle est victime d'intimidation, que ses perceptions et ses comportements sont faussés, même hors de la ligne, comment elle peut comprendre et les réaligner? (Là où les intimidateurs sont concernés, nous devons nous rappeler que le défi de l'autorité est la norme à cet âge-suggérer que le défi des normes pour être gentil, et une conscience que l'on est en violation d'eux-pourrait bien être mis sur un pied d'égalité. avec le défi qui défie d'autres limites, par exemple sexuelles, substances, etc.).
Une fille comme elle semble souligner l'importance d'une telle mise en miroir dans le personnage de Brian Slater, qui reflète à Jessica que sa douleur est légitime; que l'abus ne devrait pas être toléré. Il élimine ainsi une double victimisation: sa privation de la culture de ses pairs et de sa douleur. La mise en miroir, comme le suggèrent l'œuvre de Calhoun et lui-même, est importante dans la manière dont nous percevons, nous souvenons et répondons à une expérience. Si personne ne reflète la victimisation des victimes, l'agressivité envers les intimidateurs, ou si l'on évalue les problèmes que nous avons tous (indépendamment de la position sociale), il n'y a pas de place pour le mouvement, pour le réajustement, pour le retour. évaluation (même expiation et pardon).
Autrement dit, sans la mise en miroir de ceux qui nous entourent, nous ne pouvons pas nous apercevoir de nous-mêmes et ajuster les comportements, les croyances et les perceptions. Les commentaires approuvent, rejettent ou modifient nos interprétations des événements et des expériences. Trop souvent, l'intimidation co-opte et pervertit la rétroaction, et les spectateurs, comme les victimes, devraient aussi «le prendre» – pour refléter le statu quo, ou ne rien refléter du tout (malgré leurs propres «neurones miroirs» cuisson). Face à l'agression sociale, le silence endosse tacitement la violence psychologique, sape les victimes et nie les interprétations alternatives des événements.
Par conséquent, la rétroaction est essentielle pour lutter contre l'intimidation – ou pour déterminer si quelqu'un a effectivement été victime de harcèlement. Et, contrairement à l'intimidation elle-même, la mise en miroir peut se produire d'innombrables manières nuancées.
