Au fil des ans, j'ai découvert que la douleur et la souffrance associées à la maladie de Lyme et aux maladies transmises par les tiques se manifestent non seulement par des symptômes physiques, mais aussi par une forte composante émotionnelle. La grande majorité de mes patients partagent leur vie affective avec moi, et leurs expériences vont de la tristesse légère à la dépression sévère, avec des éléments d'anxiété, de honte, de colère, de culpabilité, de peur et de chagrin.
Parfois, ces émotions sont directement liées à leurs symptômes physiques et face à leur maladie en cours. Cependant, certains souffrent de troubles de stress post-traumatique provenant de problèmes complètement indépendants de leur maladie de Lyme. Cela peut souvent inclure des abus émotionnels, physiques et sexuels. Ce sont les patients les plus difficiles à traiter. Il existe des preuves qu'un traumatisme précoce peut endommager le système immunitaire, et rend ces personnes, une fois infectées, plus vulnérables aux pires ravages de la maladie. Cependant, je sais qu'une fois qu'ils ont rassemblé le courage d'aller dans leur propre douleur et souffrance et de le transformer, ils auront plus de facilité à guérir. J'ai vu cela se produire encore et encore.
Lorsque les patients me parlent de leurs migraines, du syndrome du côlon irritable et de l'asthme, je sais qu'il est possible qu'une blessure émotionnelle sous-jacente contribue à la maladie. Ce phénomène a été décrit en détail dans la littérature scientifique. Je ne dis pas que les migraines ne peuvent pas être déclenchées par des allergies alimentaires, le manque de sommeil, le stress, l'hypoglycémie et les carences nutritionnelles, ainsi que la maladie de Lyme avec des co-infections. Pourtant, mon expérience clinique m'a convaincu que nous transportons nos émotions dans notre corps et qu'elles ont un effet profond sur notre santé.
Des ouvrages tels que THE BIOLOGY OF BELIEF de Bruce H Lipton et MOLECULES OF EMOTION de Candace Pert discutent d'études sur la psychoneuroimmunologie, l'interaction complexe entre des facteurs psychosociaux comme le stress et les traumatismes et les systèmes nerveux, cardiovasculaire, endocrinien et immunitaire. Nous savons que le système immunitaire peut être influencé par le monde extérieur. Par exemple, des niveaux élevés de l'hormone de stress cortisol peuvent déclencher la mort cellulaire des globules blancs et d'autres changements dans les processus inflammatoires au cours des expériences traumatiques. De cette façon, l'esprit et le corps travaillent ensemble. Travailler avec l'esprit et apprendre à trouver la paix au milieu de la douleur et de la souffrance est essentiel lorsqu'il s'agit de maladies graves. C'est là que la pratique de la méditation peut être d'un immense bénéfice.
Méditations pour calmer l'esprit et guérir le corps
Ceux qui pratiquent la méditation savent que c'est accessible à tous. J'ai eu l'opportunité d'étudier la méditation pendant plus de 30 ans avec les maîtres de méditation de l'école Kagyu du bouddhisme tibétain. Ils ont transmis une lignée ininterrompue d'enseignements datant de 2500 ans et qui sont encore accessibles et frais aujourd'hui. Ces enseignements nous permettent de développer une plus grande gentillesse et compassion pour nous-mêmes et pour les autres, et de permettre directement d'éprouver une paix profonde et une joie qui peut ne pas avoir été préalablement connue de l'individu, en ayant une expérience directe de l'esprit. Lorsque vous apprendrez à calmer votre esprit et à écouter le corps, le corps dira sa «vérité», permettant à notre potentiel inné caché de faire surface, ayant finalement un effet de guérison.
Il a été prouvé que la méditation a des avantages scientifiques pour la santé qui peuvent nous aider à guérir et à maintenir notre bien-être. Nous vivons tous dans un monde en évolution rapide, mis au défi par des circonstances potentiellement stressantes. Les techniques de gestion du stress qui incluent la relaxation démontrent les avantages les plus constants. La méditation peut être un moyen de réduire l'impact des événements stressants sur nos vies et nous donne une chance de vivre cette profonde relaxation. C'est comme prendre une mini-vacances au milieu d'une vie active occupée.
Les avantages pour la santé de la méditation ont d'abord été étudiés par le Dr Herbert Benson à Harvard, quand il a étudié la réponse de relaxation. Il a constaté de nombreux effets bénéfiques de la méditation sur notre physiologie, notamment une diminution de la fréquence cardiaque, de la fréquence respiratoire et du taux de cortisol, ainsi qu'une diminution de la consommation d'oxygène, une diminution des taux de lactate dans le sang, impliquant une meilleure métabolisation activité, avec une augmentation des ondes alpha et thêta sur l'EEG (états de conscience plus profonds et plus calmes), avec une symétrie hémisphérique (schémas symétriques des ondes cérébrales dans le cerveau droit et gauche).
Depuis l'introduction de la réponse de relaxation par Benson en 1975, d'autres chercheurs ont démontré les avantages de la méditation sur la santé et la guérison. Par exemple, une étude de 2008 publiée dans le Journal of Personality et Social Psychology, a révélé que la pratique de la gentillesse de bienveillance augmente au fil du temps dans les expériences quotidiennes d'émotions positives, qui produisent des augmentations dans un large éventail de ressources personnelles (p. attention, but dans la vie, soutien social). À leur tour, ces augmentations de ressources personnelles ont prédit une satisfaction accrue de la vie et des symptômes dépressifs réduits, ainsi que la diminution des symptômes de la maladie du patient. Des études similaires ont vérifié des travaux antérieurs, où la méditation du stress basée sur la pleine conscience avait des effets bénéfiques sur la santé, comme la diminution de l'anxiété, permettant aux patients de mieux faire face à leur maladie.
Une pratique de méditation simple que je partage souvent avec mes patients comporte trois parties. La première partie est la motivation derrière la méditation, la deuxième partie est la pratique de la méditation elle-même, et la troisième partie implique un dévouement de mérite après avoir terminé la pratique.
La motivation derrière la méditation est importante. Nous méditons certainement parce que nous voulons trouver la paix et le bonheur et soulager notre propre souffrance. Mais d'autres souffrent aussi, et si nous développons une motivation plus large de bienveillance et de compassion pour les autres, alors, selon mes professeurs, la pratique de la méditation portera le plus grand fruit. L'amour veut que les autres soient heureux et la compassion veut que les autres soient libérés de la souffrance. L'amour bienveillant et la compassion sont le plus haut niveau de motivation et préparent le terrain pour une pratique réussie.
Ensuite, nous avons la pratique de la méditation elle-même, qui est également divisée en trois parties. La première partie est la méditation calme et durable, la deuxième partie est la méditation de l'insight, et la troisième partie est la méditation Mahamudra, qui intègre le calme calme et la méditation insight simultanément. Nous discuterons de la méditation calme et durable dans cet article, et de la méditation sur le Mahamoudra dans la partie II de cette série.
Finalement, quand nous en avons fini avec la pratique de la méditation, nous dédions le mérite pour le bien de tous les êtres sans limite dans le temps et l'espace. Quelles que soient les qualités que vous puissiez développer à partir de cette méditation, utilisez-les pour votre bénéfice et celui des autres, ce qui est l'essence de la vertu. En suivant ce processus en trois étapes, vous apprendrez à accéder aux états les plus profonds de la méditation en calmant l'esprit et en examinant ensuite la nature de ce qui se produit dans cet état.
Avant que tu commences
Vous pouvez commencer à pratiquer la méditation dans de courtes sessions de cinq minutes, et éventuellement l'étendre à une demi-heure par jour. Tout ce dont vous avez besoin est un espace où vous pouvez être tranquille et seul pendant votre pratique.
Votre posture physique est importante lors de la méditation. Cela permet au bon flux d'énergie de se dérouler pendant la pratique afin que nous ne nous endormions pas ou ne devenions pas trop agités. Soyez libre et facile et profondément détendu avec la posture! Ne forcez pas la posture, et ne tenez pas le corps trop serré ou trop lâche. Il suffit d'être conscient de la posture de votre corps et d'essayer de garder soigneusement à l'esprit les sept points essentiels suivants tout en effectuant les différents exercices de méditation.
1. Asseyez-vous avec les jambes croisées sur un coussin (posture sattva), ou si vous êtes un méditant expérimenté et avez l'expérience du yoga, vous pouvez vous asseoir dans une posture de lotus (posture vajra). Ne forcez jamais la position. Si l'un ou l'autre est trop difficile, asseyez-vous simplement sur une chaise.
2. Placez vos bras et vos mains de façon à ce que les mains soient repliées sur les genoux, la main droite dans la main gauche ("geste d'équanimité"), ou les mains sur les genoux, les paumes vers le bas, les doigts tendus vers le sol ("le geste de la facilité").
3. Asseyez-vous avec le dos droit et debout dans une chaise ou un coussin. Cela permet aux énergies dans les canaux subtils de circuler plus librement et plus directement, permettant à l'esprit et à l'attention de rester à l'aise.
4. Étendez les épaules et les coudes jusqu'à ce qu'ils soient droits.
5. Inclinez légèrement le cou et inclinez légèrement le menton vers la poitrine.
6. Connecter l'extrémité de la langue au palais. Cela aide à arrêter le flux de salive excessive.
7. Gardez les yeux ouverts, en regardant vers le bout du nez (45 degrés vers le bas)
La première méditation: la méditation apaisante
Dans la position assise décrite ci-dessus, vous effectuerez la méditation suivante pendant cinq minutes, trois fois par jour. Au fil du temps, vous pouvez combiner ces sessions en une session plus longue, en progressant jusqu'à une session totale de 30 minutes une fois par jour. Si vous êtes nouveau dans une pratique de méditation, travaillez avec cet exercice jusqu'à ce que vous ne soyez pas distrait par vos propres pensées et sentiments. Lorsque cela se produit, vous saurez que vous êtes prêt à passer à la méditation de perspicacité.
Il y a deux techniques différentes qui peuvent être utilisées: une méditation calme et durable avec un soutien, et une méditation calme et durable sans soutien. Le premier est pratiqué en choisissant un support mental comme un objet physique, comme un petit caillou, une fleur, une image, une statue, ou rester concentré sur votre respiration. La technique consiste simplement à placer doucement votre conscience sur l'objet. Ne pas examiner l'objet et discuter mentalement de ses qualités, il suffit d'utiliser l'objet comme un moyen d'ancrer votre attention. Ne suivez pas les pensées du passé (le passé a disparu), ne suivez pas les pensées du futur (où la peur est), et ne suivez pas les pensées du présent (qui disparaissent dès que vous le remarquez). Il suffit d'accorder suffisamment d'attention à l'objet pour ancrer l'esprit et ne pas être distrait. La vigilance et la conscience constantes sont nécessaires. Si vous perdez votre attention et que votre attention s'éloigne de l'objet de la méditation, comme cela est susceptible de le faire, une fois que vous remarquez que vous avez été distrait, ramenez votre attention sur l'objet.
Une façon simple de pratiquer une méditation calme et durable est de se concentrer sur votre respiration. Surveillez votre respiration à travers les narines, et regardez-la sortir. Respirez naturellement, et essayez de suivre la respiration sans distraction pendant plusieurs minutes pendant que l'esprit est dans un état ouvert et détendu. Une autre variation de cette pratique est de compter votre respiration vingt et une fois, où un souffle et un souffle sont comptés comme un souffle. Si vous le faites à vingt et un sans être distrait, recommencez. Si vous remarquez que vous avez oublié le numéro sur lequel vous vous trouvez ou que vous ne regardez plus la respiration, recommencez à compter. Cette méthode nous permet de suivre nos progrès et de voir jusqu'où nous pouvons aller avant d'être distraits.
Une fois que vous avez atteint un certain niveau de stabilité avec la pratique de la méditation où votre esprit n'est plus souvent distrait pendant l'observation de l'objet, vous pouvez pratiquer une méditation calme et durable sans soutien. Cela signifie que vous fixez simplement votre attention sur l'esprit, sans le soutien de la respiration ou d'un objet physique. Si vous êtes distrait par vos pensées, ramenez votre attention à l'esprit. Encore une fois, ne suivez pas les pensées du passé, les pensées du présent ou les pensées du futur. Ne bloquez pas les pensées et ne les analysez pas de façon conceptuelle. Soyez naturel et reposez simplement sans distraction en regardant votre esprit, en vous reposant sur la nature de ce qui se présente. Vous pouvez alterner faire du calme sur un objet et calmer une méditation sans objet pendant la même séance de méditation. Vous pouvez également le garder frais en changeant occasionnellement les objets de la méditation pendant la même session, ou dans différentes sessions.
Obstacles à surmonter
Il y a deux obstacles principaux qui apparaissent fréquemment dans la méditation et qui provoquent tous deux une distraction: la somnolence et l'agitation. Si vous devenez somnolent, redressez votre posture et levez votre regard. Si cela ne fonctionne pas, imaginez un lotus blanc au niveau de votre cœur avec une petite sphère lumineuse de la taille du pois qui se trouve au centre du lotus. Ce pois est blanc à l'extérieur et rouge à l'intérieur et représente votre esprit et votre conscience. C'est la nature de la lumière et ne doit pas être visualisée comme un objet solide. Avec une expiration puissante, imaginez-vous tirer cette petite sphère par le haut de votre tête dans l'espace. Continuez à visualiser cette sphère blanche brillante dans l'espace au-dessus de votre tête jusqu'à ce que la somnolence se résolve.
Le deuxième obstacle à la méditation est l'agitation: lorsque vous essayez de régler votre esprit, il est pris dans ses pensées. Les remèdes pour cela incluent couper les pensées à leur racine: prenez l'attitude dès le début que vous n'allez pas être impliqué dans des pensées quelconques pendant la méditation, peu importe comment intéressant. Si vous devenez trop agité, relâchez votre posture, baissez votre regard, et si cela est inefficace, imaginez un lotus noir à quatre pétales renversé au niveau du cœur (également de la nature de la lumière) avec une sphère de lumière de la taille d'un pois en son centre. Imaginez que cette sphère se déplace lentement à travers le corps dans la terre. Continuez à visualiser cette sphère lourde et sombre sans distraction jusqu'à ce que l'agitation se résolve.
La pratique rend parfait. Prenez quelques minutes de chaque jour pour pratiquer ces instructions de méditation simples. Ne jugez pas vos progrès, parce que nous avons tous l'habitude de laisser notre esprit vagabonder vers le passé ou le futur et de nous laisser entraîner dans le bavardage sans fin de l'esprit. Il faut du temps pour développer la non-distraction et se familiariser avec l'état d'esprit naturel ouvert et détendu, alors soyez patient. Dans notre monde trépidant et stressant, prendre un «temps mort» pour se connecter avec soi-même et parvenir à un état d'esprit plus profond et plus calme n'est pas seulement une bonne idée. Pour notre santé mentale, émotionnelle et physique, c'est une étape importante sur la route de la santé et de la guérison.
Dr. Richard Horowitz
Ces instructions de méditation sont extraites du livre récemment publié par le Dr. Richard Horowitz "Pourquoi ne puis-je pas mieux? Résoudre le mystère de la maladie de Lyme et des maladies chroniques », disponible dans la presse de St Martin.
www.cangetbetter.com
www.facebook.com/DrRichardHorowitz
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