Atsuko Hirayanagi et “Oh Lucy!”

Un nouveau film explore la quête de l’amour et de la connexion

Shinobu Terajima comme Setsuko / Lucy.

Source: Still from “Oh Lucy!” Cinéaste de courtoisie

Je me suis assis avec le réalisateur Atsuko Hirayanagi par une journée pluvieuse de mars pour parler de son film Oh Lucy! , maintenant en version limitée dans la Bay Area et dans tout le pays, voir le site Web pour plus de détails. Le film suit Setsuko, une célibataire déprimée et “insatisfaite” à Tokyo, car elle a pris conscience de son individualité et de ses désirs qui la font chuter pour son professeur d’anglais dont le départ l’incite à le poursuivre en Californie du Sud. Cela m’a rappelé Kumiko: Le chasseur de trésors , basé sur une histoire vraie à propos de la quête d’un trésor enterré par une femme solitaire à Fargo, ND En cette ère #MeToo, il est important de soutenir les femmes cinéastes. Oh Lucy! correspond à la facture. Ce qui suit est un extrait de notre interview de 25 minutes, disponible dans son intégralité sur le podcast Pacific Heart sur Soundcloud, iTunes et Stitcher. L’interview a été modifiée et légèrement paraphrasée en parties pour la longueur et la clarté.

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D’où est venue l’idée et où l’avez-vous prise?

Dans un cours d’écriture à l’école supérieure, la tâche consistait à écrire environ cinq personnes que vous connaissez. Un an plus tard, je suis revenu à ces idées et ce personnage m’a parlé.

J’aime la genèse de ce film (comprendre une autre personne) et l’empathie.

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(Empathie) a résonné avec moi tout au long de l’école … (une autre mission était d’écrire sur quelqu’un que tu n’aimes pas dans ta vie … peux-tu en faire le protagoniste de ton histoire?) Quelque chose m’a fait réaliser que tout le monde peut être le protagoniste, que tout le monde peut avoir de l’importance … Il est important de voir quelqu’un avec qui vous n’êtes pas en relation et au moins d’essayer de le comprendre.

Votre dossier de presse décrit Setsuko comme une “femme insatisfaite” …. Pourriez-vous parler de sa santé mentale? Je pense que cela pourrait intéresser les femmes américaines d’origine asiatique, qui souffrent de taux élevés de dépression.

Cette personne en particulier ne lui dit pas de vrais sentiments. Elle est déprimée mais ne montre jamais que … C’est une personne malheureuse, antidépressive. Je veux montrer comment elle a vécu et comment elle a dû se cacher quand elle va au travail.

Il y a la dépression, la thésaurisation – et nous pouvons voir comment cela se rapporte à ses relations. Le Japon est souvent considéré comme une «culture sympathique et accueillante». Quand j’ai dit que les Japonais étaient gentils avec le père japonais de mon ami, il a dit: «Peut-être qu’ils sont gentils avec les étrangers, mais pas entre eux. plus à ce sujet, et pourquoi vous avez choisi de dépeindre ce côté de la société japonaise?

Même deux membres de la famille peuvent être extrêmement cruels l’un envers l’autre, mais il faut ensuite avoir une certaine façade pour le monde extérieur. Ce que vous faites à l’intérieur de votre maison et ce que vous montrez à l’extérieur. Culturellement, nous avons deux mots, honne et tatamae (le premier représentant les vrais sentiments et le second le visage du monde). Tatamae pourrait être un mensonge (que vous présentez au monde). Nous apprécions le silence et (les signaux non verbaux). Comme le haïku, où vous décrivez en quelques mots quelque chose de très grand et de sublime. Si vous ne pouvez pas obtenir ces indices sociaux, certaines personnes sont étiquetées sans connaissance ou deviennent des parias. Mais dans cette vie moderne, il est difficile d’exprimer toute cette information dans l’air. Alors que la culture américaine consiste à s’exprimer… et qu’il est permis d’avoir des opinions. “Dites-nous d’où vous venez.” Votre identité.

Source: Atsuko Hirayanagi, cinéaste courtois

Nous avons aussi un mot pour les tatamae – il s’appelle Facebook!

(Rires) Exactement. Dans cette vie moderne, nous avons perdu le sens de la communauté, le sentiment de vouloir nous comprendre. Nous sommes des étrangers vivant dans une métropole moderne et nous avons peur l’un de l’autre.

C’est effrayant de sortir. Il y a une femme dans votre film qui se moque de sa tendresse et de sa douceur.

La femme de bureau … (une catégorie au Japon) … est une giroflée sur le marché du travail, au service des hommes.

Vous montrez vraiment l’histoire d’une femme ici, une femme qui tente d’exprimer son individualité et son pouvoir. Il y a des symboles d’essayer de se démarquer … la perruque, conduire une voiture et le tatouage –

Ou faire des ennuis. Le tatouage est quelque chose que j’ai remarqué – j’ai rencontré une femme du Japon, très calme et sage. Trois ans plus tard, quand elle est rentrée au Japon, elle avait des tatouages ​​sur tout le corps… Il y a quelque chose en Amérique qui a ce sortilège, surtout pour ceux qui sont réprimés ou contraints dans la société.

Dans le dossier de presse, vous avez dit: “Je pense que plus une personne est calme et obscure, plus elle a à dire de choses.”

À 17 ans, je suis venu aux États-Unis en tant qu’étudiant en échange. Je ne pouvais pas vraiment parler anglais… je n’ai pas pu m’exprimer. J’avais tellement peur de parler. Je ne voulais pas me démarquer en tant que personne incapable. Je me suis arrêté et j’ai agi comme cette fille asiatique tranquille. Mais évidemment, j’avais des choses que je voulais dire, mes propres opinions. Je me suis souvenu de cette fille que j’avais rencontrée à l’âge de 6 ans. Elle était calme (à l’école) mais vraiment sauvage à la maison. J’ai réalisé que je devenais comme elle. (Il y a) cette dualité de la nature humaine. Les gens ont leurs attentes par rapport à vous-même. Cela entre en conflit …

Setsuko a du mal à s’exprimer, se retrouver et se laisser prendre à une obsession pour John. Mais vous n’avez pas idéalisé les Blancs ou les Japonais, il y en avait de différents types. Qu’est-ce que tu voulais dire interculturellement? Vous chevauchez également deux cultures.

Au bout du compte, nous sommes tous les mêmes… malgré tous les masques que nous portons et les normes culturelles que nous devons suivre. En fin de compte, nous avons tous peur, nous voulons tous être aimés, nous voulons tous trouver la compagnie. Ce que nous projetons au monde n’est pas la même chose que ce que vous êtes.

Cela fait de votre histoire une histoire universelle d’amour, d’appartenance et d’acceptation, dépeinte de façon déchirante. Certaines personnes étaient vraiment touchées. Je devais vraiment m’asseoir avec ça.

En tant que médecin, je suppose que vous avez vos propres masques à porter pour avoir l’air capable et tout ça… vous ne pouvez pas tomber devant vos patients… vous devez avoir beaucoup de choses à garder. Vous devez avoir votre propre thérapeute –

Oh oui, il y a tout un système pyramidal!

(Rires) Nous sommes tous pareils. (nous devons surveiller) ceux que nous voulons mettre sur un piédestal. Ils sont ceux avec des secrets vraiment sombres!

Dans mon livre Facebuddha, je parle du complexe de rejet. Le contraire de la souffrance, c’est l’appartenance – et il y a tellement de façons dont nous ne pouvons ni appartenir ni aimer, ce qui est synonyme d’appartenance. Votre film m’a conduit à une sorte de lieu plongé dans mon empathie avec Setsuko et les autres personnages dans leurs quêtes d’amour et d’appartenance – je pense que c’est une quête humaine universelle. Quel message ou expérience espérez-vous que vos téléspectateurs vous envoient?

Certains des spectateurs ont trouvé que ce n’était pas encourageant à la fin … Je l’ai trouvé plein d’espoir. Être confus dans la vie, et ne pas tout savoir est une bonne chose … Parfois, les choses (nouvelles) peuvent mener à quelque chose de différent. Tout à coup, vous trouvez la camaraderie ou une communauté où vous ne pensiez pas que vous appartiendriez. Tout cela est plein d’espoir. Parfois, vous devez briser votre identité pour trouver quelque chose de nouveau.

C’est ce qui arrive à Setsuko.

La personne que je connais ne prendrait probablement pas la leçon d’anglais… Mais une fois que vous ouvrez cette porte, vous commencez à attirer des personnes que vous deviez rencontrer et votre vie peut tourner. Pour trouver le bonheur, il faut vivre honnêtement. L’honnêteté est un raccourci vers le bonheur.

Et raconter honnêtement. Lorsque vous êtes coincé à l’intérieur de vous-même, toutes les pensées noires entrent en jeu. Vous faites face à l’obscurité – suicidalité et dépression – mais Setsuko trouve la compassion et la connexion.

La vraie connexion ne peut se produire que lorsque vous réduisez tout. Les gens peuvent faire preuve d’empathie et se comprendre mutuellement.

Vous n’êtes pas vraiment sur les médias sociaux – parlez-moi de cela!

Je n’aime pas ça … ça me terrifie aussi. Mes enfants ne vont pas avoir des iPhones avant 18 ans. Vous savez cela en disant “si un arbre tombe dans une forêt, ça fait du bruit?” Pour moi, ça fait du bruit. Quelque chose que vous ne pouvez ni voir ni entendre peut faire la différence. L’expérience réelle, la vraie relation, est plus importante que ce que vous voyez sur l’ordinateur.

Nous sommes sur la même page! Pas étonnant que j’aie aimé votre film, qui dépeint le pouvoir et l’importance d’une vraie relation, dont l’absence cause tant de souffrances aux êtres humains. Nous sommes des relations humaines, pas seulement des êtres humains. Je vous invite tous à sortir et à voir votre film. Je vous remercie!

Je vous remercie!