Les cibles de la discrimination sont traitées injustement. C'est beaucoup de définition. Faire l'objet de discrimination peut réduire vos opportunités et infliger des coûts psychologiques.
Il y a un autre problème à être la cible de la discrimination: si vous en parlez, vous êtes doublement foutu.
Depuis plus d'une décennie, les chercheurs en sciences sociales étudient ce qui arrive aux personnes victimes de discrimination et en parlent ensuite. Les résultats ne sont pas beaux. Dans un exemple d'une des études de laboratoire sur le phénomène, les participants ont lu au sujet d'un homme afro-américain qui a échoué à un test. Certains ont appris qu'il y avait 0% de chances que la personne qui avait subi le test ait fait preuve de discrimination envers les Noirs; on a dit à d'autres qu'il y avait une probabilité de 50%, et d'autres encore ont été informés que la discrimination était certaine (100% de chance). On a dit à certaines personnes de chaque groupe que le testeur avait déclaré avoir obtenu une note de ratage à cause de la discrimination; on a dit aux autres qu'il attribuait son grade à d'autres facteurs, tels que la difficulté du test ou la qualité de ses réponses.
Les gens qui ont lu que le testeur a attribué son grade à la discrimination l'ont totalement rejeté. Comparé à ceux qui lisent qu'il attribue son grade à d'autres facteurs, ceux qui lisent à propos de l'accusation de discrimination étaient plus susceptibles de dire que l'homme était un fauteur de troubles et un plaignant. Ils étaient également moins susceptibles de le trouver sympathique ou de penser qu'il ferait un bon ami.
Cette constatation suivante était encore plus étonnante: la probabilité objective que l'homme ait effectivement subi une discrimination n'a pas d'importance. Même quand il était tout à fait certain qu'il a échoué parce que le classificateur pratiquait la discrimination contre les Afro-Américains, les gens le jugeaient encore plus négativement quand il prétendait être discriminé que quand il ne le faisait pas.
Peut-être que les gens veulent que les autres prennent leurs responsabilités plutôt que de blâmer leurs résultats sur des facteurs externes. Mais pointer vers des facteurs externes autres que la discrimination (par exemple, la difficulté du test) n'entraîne pas une telle cascade de négativité et d'insultes que de pointer vers la discrimination.
Ces types de constatations ne sont pas spécifiques aux études sur la discrimination raciale. La même chose arrive aux personnes qui sont victimes de discrimination sexuelle et qui le disent.
Quand une personne est victime de discrimination, je pense que c'est une bonne et noble chose à défendre pour cette personne. Des recherches récentes montrent cependant que même un observateur a le coût de faire remarquer qu'une autre personne était une cible de discrimination. Encore une fois, les personnes qui observent une autre personne discriminée sont considérées plus sévèrement si elles reconnaissent que la cible a été traitée d'une manière injuste et discriminatoire que si elles ne le reconnaissent pas. Ils sont également considérés comme des fauteurs de troubles et des plaignants trop émotifs et trop sensibles.
Quand un observateur signale la discrimination, on ne peut pas dire que l'observateur doit assumer la responsabilité personnelle du mauvais résultat. L'observateur n'est pas celui qui a connu le mauvais résultat. Les auteurs croient que ce qui se passe vraiment, c'est que beaucoup de gens veulent croire que le système est juste. Si quelqu'un obtient une meilleure note ou un meilleur travail que quelqu'un d'autre, c'est parce qu'il l'a mérité et mérité. Une revendication de discrimination menace cette croyance en un système juste et un monde juste.
J'ai réfléchi à des recherches sur les conséquences d'une discrimination à cause de la violence qui a éclaté dans la section des commentaires de mon précédent article. Voici quelques exemples:
"Peut-être que quelqu'un devrait commencer une merde sur un blog de célibataires afin que vous ayez quelque chose de semi-légitime à chier, à gémir et à pleurnicher! Homme, est-ce clair pourquoi vous êtes seuls!
"… au moins sur un blog de pysch, quelqu'un devrait offrir la perspicacité que les gens qui passent leur temps à chercher des affronts et bavarder à une fête de pitié sans fin de croire que les victimes sont susceptibles de rester seul et solitaire. Si c'est, en fait, ce que vous voulez, bravo! Mais, cela ne rend pas sage ou épanouissant … "
Je ne peux pas parler des motivations de ces personnes particulières. En général, cependant, ces types de commentaires ne sont pas aléatoires. Il y a une psychologie derrière eux, et cela ne présage rien de bon pour ceux qui se soucient de réduire la discrimination et qui sont prêts à prendre la parole lorsqu'ils constatent ou ressentent de l'injustice.
Si vous êtes intéressé à lire plus loin, j'ai abordé ce sujet dans le livre Singlism ainsi que dans des messages tels que ceux-ci:
Est-ce mauvais de remarquer la discrimination?
Tenté de signaler un acte de préjugé ou de discrimination? Voici quelques risques
Quand «tu es trop sensible» signifie «reste à ta place»
Pourquoi les gens s'accrochent aux mythologies sur le mariage et le couplage
Références :
Kaiser, CR, et Miller, CT (2001). Arrêter de se plaindre! Les coûts sociaux de l'attribution de la discrimination. Bulletin de personnalité et de psychologie sociale , 32 , 1523-1536.
Eliezer, D., et Major, B. (2011). Ce n'est pas votre faute: les coûts sociaux de la discrimination au nom de quelqu'un d'autre. Processus de groupe et relations intergroupes , 15 , 487-502.
Une dernière chose
Enfin, voici un lien vers une opportunité sans récrimination pour suggérer un code de taxe plus simple : https://taxreform.gov/. Merci à April McCaffery (auteur du blog, ancientlyaprildawn.blogspot.com) pour cette astuce.
