Je faisais du shopping pour de nouveaux spots de méditation et j'ai récemment vu un prospectus annonçant un nouveau temple bouddhiste avec des sessions quotidiennes. L'endroit a piqué mon intérêt, ainsi l'autre jour j'ai payé une visite au temple, qui s'est avéré être à l'intérieur d'un brownstone sur l'Upper West Side.
Oui, même les bouddhistes reconnaissent le bien immobilier.
Le temple était presque vide quand je suis arrivé, à l'exception d'un homme qui travaillait là-bas et qui m'a dit que le moine était en retard.
"Pas de soucis," dis-je. "Même les moines sont coincés dans la circulation." J'ai ricané maladroitement puis je me suis dirigé vers le grand Bouddha en or, et j'ai pris un squat.
Le moine – étonnamment blanc – est arrivé 15 minutes plus tard, harcelé et stressé. Il avait une tête rasée, semblait être de mon âge et n'était pas mauvais pour les yeux. J'ai pris un moment pour me faire perdre la tête: Avions-nous déjà fait la connaissance?
Le moine s'est présenté comme Myong Haeng Sunim ou Dave et m'a dit que j'étais là dans la mauvaise nuit – les débutants, il a expliqué, se sont rencontrés les mardis. Je l'ai assuré que je ne suis pas un novice.
"Eh bien," dit-il, "vous ne devriez pas avoir de problème à rester assis en silence tout seul."
"Hum, eh bien, non," je reculai, "je ne suis pas sûr de ça."
Dave se changea dans sa robe et s'agenouilla, s'inclinant devant Bouddha et récitant des prières coréennes d'une voix très profonde et monotone.
Ce n'est pas si différent que la synagogue, pensai-je, juste avec quelques statues dorées ajoutées.
Dave a essayé d'expliquer les prières, mais était pressé d'aller ailleurs. Il m'a remis sa carte et m'a invité à entrer en contact. Je l'ai donc envoyé par courrier électronique, ce qui semblait une étrange façon de correspondre avec un moine, et nous avions prévu de nous rencontrer la semaine suivante et d'en parler davantage.
Voici ce qu'il m'a dit quand nous nous sommes rencontrés, assis à l'indienne, coussin pour amortir:
Comment il est devenu moine
Dave est allé à Cornell et s'est retrouvé entouré par des gens chassant des désirs, de l'argent et des objectifs sans aucun sens du bonheur. Ses pairs semblaient distraits par la télé, la drogue et la conversation. Puis le père de Dave a eu un cancer. Soudainement, les sitcoms de prime time et les parties de fraternité ne semblaient pas si importants. Dave se surprit à se demander: quel est le but?
Il a commencé à sortir avec des groupes bouddhistes locaux, a fait quelques retraites, et a été bientôt en Corée pour enseigner l'anglais. Il ne voulait pas nécessairement être un moine, mais Dave avait besoin d'argent pour rester dans le pays. Ainsi, il a continué à apprendre et à enseigner dans les temples jusqu'à ce qu'il obtienne son diplôme et réalise son objectif.
Pourquoi la plupart des gens sont mécontents
La souffrance vient de l'attachement à l'idée que vos pensées sont vraies, comme quand je me dis que la seule raison pour laquelle le gars dans le train m'a offert son siège est qu'il pense que je suis enceinte. Tout le monde dans ce monde est attaché à sa pensée, et met tout dans les catégories du bien et du mal, voyant tout le monde à travers ce filtre. Si vous êtes attaché à quoi que ce soit, vous allez souffrir car inévitablement cela va changer. Nous devons nous réveiller moment après moment, percevoir clairement ce monde et faire de notre mieux pour aider les autres.
Pensées et jugement
Le bouddhisme vous permet de voir les choses telles qu'elles sont. Les gens confondent leur pensée avec la vérité. Vos pensées vont et viennent. Si vous les voyez comme vrai, vous souffrez. Nos pensées catégorisent les gens dans les bons et mauvais seaux. Au moment où nous nous séparons et catégorisons, nous nous considérons comme meilleurs. Un autre moment, nous nous voyons comme inférieurs.
Est-ce qu'on arrête de penser?
Penser n'est pas mauvais en soi, mais si vous attachez à vos pensées et vos idées et que vous croyez qu'elles sont vraies, alors vous causerez de la souffrance pour vous-même et pour les autres. La plupart des pensées sont basées sur des concepts opposés, qui sont formés par nos perceptions biaisées du monde. Il est important de penser au besoin, mais d'éteindre le robinet lorsque vous avez terminé. Si votre esprit est clair, vous pouvez répondre à n'importe quelle situation naturellement.
Chant et méditation
S'incliner, chanter et s'asseoir aident tous notre corps, notre respiration et notre esprit à ne faire qu'un. Si votre corps fait une chose et votre esprit quelque chose d'autre, alors vous ne pouvez pas être clair, et vous souffrirez inévitablement. Quand vous faites quelque chose, faites-le. L'inclinaison et le chant sont les moyens les plus rapides que Dave a trouvés pour rassembler son corps et son esprit.
Restez présent
Nous sommes tous en train de planifier pour l'avenir ou de regretter le passé, ce qui nous empêche de nous connecter à n'importe quelle situation maintenant. Dave utilise la méditation pour se tourner vers l'intérieur. Notre esprit est comme un miroir, il dit: Quand c'est clair, il reflète devant vous et vous permet de vous connecter avec les gens.
Je ne suis pas sûr que le temple de l'Upper West Side soit ma scène, mais j'ai aimé Dave. Il était paisible, gentil, et j'ai aimé la façon dont il a traité le monde. Je le monterais même avec une de mes petites amies si je le pouvais. Mais même les moines américains doivent rester célibataires. Bien sûr, je devais demander!
Si vous avez envie d'en apprendre davantage et de rencontrer vous-même Monk Dave ou Myong Haeng Sunim, allez voir l'école du temple sur www.kwanumzen.org.
Quelles leçons avez-vous appris des religions orientales? Partagez-les ici dans le champ des commentaires!
