Chaos, calme et être présent

L'une des plus subtiles de nos perceptions erronées est la discrimination entre la tension et l'anxiété. L'anxiété est un état physiologique, provoqué par une menace tangible ou, dans certains cas extrêmes, la ré-expérience symbolique d'une menace tangible. La tension – ou, plus exactement, le stress interne – est auto-créée; un produit de l'esprit qui dérive des histoires fantaisistes que nous nous racontons sur ce qui va se passer, au lieu de ce qui se passe.

Il y a deux sortes de chaos – interne et externe; ni agréable ni productif. Le chaos externe est ce que nous ne pouvons pas contrôler. Il vient de l'extérieur et fait de son mieux pour perturber notre calme intérieur. Le chaos interne est parfois réel, comme dans le cas d'une véritable anxiété, mais, le plus souvent, c'est ce que nous inventons; les histoires que nous, dans notre incapacité à rester présents, nous racontons les défis que nous rencontrons dans nos vies, et leurs potentiels. Ces histoires sont basées sur toutes sortes de choses, à partir de nos hypothèses, nos attentes et nos idées sur la façon dont le monde fonctionne, à nos modèles de comportement de développement et notre modèle général du monde.

La clé pour gérer le chaos externe est assez simple – identifiez-la comme externe et gardez-la là. Ne le prenez pas, n'achetez pas dedans ou laissez-le vous courir, beaucoup moins vous consomment. Ce qui nous arrive souvent, c'est que nous achetons dans le chaos externe parce que cela ne correspond pas à notre méta-histoire. Libérer notre besoin de contrôler – qui est typiquement basé sur ces suppositions, attentes et idées sur la façon dont le monde fonctionne – ou, mieux encore, reconnaître ce que nous ne pouvons pas contrôler, nous sort de notre propre jeu dans le le meilleur moyen possible.

Devine quoi? Si votre enfant de 16 ans, qui est, en général, un enfant plutôt terrifiant, montre un manque de jugement intermittent, vous pouvez enseigner, ré-enseigner, pré-enseigner, conséquenter, punir ou même danser nu sur le toit pour attirer son attention, mais à la fin, elle va faire ce qu'elle va faire. Mis à part la préoccupation parentale appropriée, le chaos qu'elle crée pour elle-même est extérieur à vous et n'est pas quelque chose que vous devriez prendre à moins que vous ne preniez plaisir à devenir fou.

C'est une grande leçon, car en libérant notre attachement au chaos externe qui n'est pas le nôtre, nous nous libérons du fardeau du chaos interne que nous créons pour nous-mêmes. En cela, nous pouvons rester centrés et calmes, prêts à faire face à tout véritable chaos qui pourrait s'ensuivre au moment où cela se produit, plutôt que d'être à la merci des choses que nous inventons. En d'autres termes, en évitant le chaos et en invoquant le calme, nous nous sommes fixés pour rester présents.

Le chaos interne est un peu plus complexe, car il est influencé par notre tendance très naturelle à tout prendre personnellement. Nous le faisons pour une raison très simple – nous sommes notre meilleur point de référence. Sortant de cette perspective égocentrique (notre je-ness) et dans une perspective plus ethnocentrique (notre Us-ness), nous avons l'occasion de dégager de notre expérience quelle partie de la tension que nous éprouvons est transpersonnelle (c'est-à-dire, le chaos externe), quelle partie est auto-créée (chaos interne), et quelle partie est l'anxiété légitime.

En fin de compte, ce dont nous parlons ici, c'est de rassembler des points de vue qui nous permettent de maintenir notre sentiment de calme en vertu de la notion que nous sommes toujours, au moment où nous sommes en sécurité. Être présent ne concerne pas seulement la pleine conscience, ou l'accès à la nature de Bouddha, ou l'actualisation de soi, ou le fait d'être un avec la nature du Christ. Il s'agit d'être ici maintenant, et d'y aller plus tard, quand il y en a ici et plus tard maintenant.

Alors, la prochaine fois que vous réussirez à vous faire flipper, gardez à l'esprit que le ciel ne tombe pas – ça vous apprend une leçon. Écoutez.

Namaste.

© 2010 Michael J. Formica, Tous droits réservés

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