Ce n'est pas "juste un mythe"

Thétis apportant l'armure à Achille

Source: Benjamin West / Wikimedia Commun CC BY 1.0

Nous connaissons l'idée que le mythe est un mensonge ou quelque chose qui n'est pas vrai et qui manque de fondement. Par exemple, nous sommes constamment confrontés à clickbait tels que "dix mythes sur les gens heureux." Une fois que nous cliquons sur le lien, nous pourrions voir l'un des mythes dire quelque chose comme "les gens heureux ne sont jamais tristes." mythe, ce n'est ni une définition précise ni utile. Le mot mythe vient du mythos , qui signifie «histoire». Cependant, «histoire» ne signifie pas nécessairement inventé ou fictif. Votre biographie est une histoire, l'histoire de votre famille est une histoire (même si tous les membres ne seront peut-être pas d'accord), et vos dossiers médicaux sont une histoire. Toutes ces choses sont des récits de vous, bien que ce qu'ils signifient exactement et s'additionne reste ouvert à la considération. Ainsi, c'est une application appropriée, complète et très utile, un mythe est une histoire ou un récit. Un mythe particulier peut ou peut ne pas être vrai en ce sens que les personnes, les lieux et les événements sont tous représentés de manière réelle et exacte. Mais c'est vrai en ce qu'il révèle une vérité sur les humains.

Le mythe a existé aussi longtemps que les gens se sont interrogés sur les choses, c'est-à-dire que le mythe a existé aussi longtemps que les gens ont existé. Par exemple, la peinture rupestre (art pariétal) remonte à 40 000 ans. Des exemples de cet art rupestre abondent en France et en Espagne. Personne n'est vraiment sûr de l'objectif. Peut-être était-il décoratif ou ornemental mais plus probable, d'autant que beaucoup de peintures sont difficiles d'accès à certaines parties des grottes, les dessins servaient à un usage religieux ou cérémoniel, autrement dit un but mythique, lié à la fertilité ou à la chasse. Un autre exemple préhistorique est Stonehenge. Personne ne sait exactement pourquoi Stonehenge a été créé, mais personne n'exerce l'effort requis pour déplacer des tonnes et des tonnes de pierres des centaines de miles juste pour tuer le temps ou parce que l'arrangement est agréable à l'œil. Que ce soit pour un but rituel tel que la guérison, une destination pour un pèlerinage ou autre chose, la plupart des théories indiquent un usage mythique.

Le mythe classique, le royaume mythique des Grecs et des Romains, est l'une des collections de mythes les plus connues à notre disposition. Avec ce panthéon de dieux et de déesses, il y a de nombreuses histoires de création, de guerre, d'amour et de trahison. Certaines conditions psychologiques tirent même leur diagnostic et leur nom des mythes tels que le narcissisme, une condition de préoccupation de soi et des désirs qui dérive de la jeunesse arrogante Narcisse qui est tombée amoureuse de sa propre image. Même le mot psychologie vient de la mythologie classique. Psyché signifie «âme» ou «souffle de vie» ( ologie se réfère à un domaine d'étude). Alors que nous considérons la psychologie comme l'étude de l'esprit, dans un sens plus large et mythique, la psychologie signifie l'étude de ce qui fait de nous des êtres humains, l'étude des noyaux les plus profonds de nous-mêmes. En fait, les mythes centrés sur le comportement humain, tels que les styles d'apprentissage préférés, les effets environnementaux, les causes de violence et les déséquilibres chimiques ont alimenté l'étude de la psychologie et l'ont transformée d'une pseudoscience – appelée «psychologie populaire» – en une basé sur la méthode scientifique. Grâce à une recherche académique vigoureuse, les psychologues trouvent souvent qu'il y a une part de vérité dans les mythes basés sur le comportement; Cependant, il y a aussi beaucoup de limitations à eux aussi. Par exemple, la théorie selon laquelle les troubles mentaux sont causés par des déséquilibres chimiques dans le cerveau est vraie pour certains troubles, mais pas pour tous.

Les psychologues examinent les mythes et les histoires de l'histoire afin de mieux comprendre non seulement notre passé, mais aussi notre comportement futur. Au Moyen Âge, par exemple, de nombreux mythes se concentraient autour du roi Arthur. Bien qu'il n'y ait aucune trace historique d'un roi Arthur, il y avait probablement quelqu'un comme lui qui a aidé à unir les Britanniques et son histoire a été plus tard exagérée et rajoutée à travers des réécoutes – un peu comme le jeu téléphonique – jusqu'à devenir l'ensemble des mythes nous avons maintenant – pas un mensonge, peut-être, mais un récit enrichi. Nous pouvons utiliser les histoires du roi Arthur en psychologie pour examiner le courage et les sacrifices humains dans le passé et déterminer comment ils pourraient être perçus différemment à l'avenir.

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Notre moment historique actuel a sa propre collection de mythes. Certains d'entre eux comme Star Wars, nous pouvons retracer les mythes précédents. Luke Skywalker a de nombreux liens avec Arthur, tout comme nous pouvons situer l'empereur Palpatine comme un horrible hybride de Zeus, le contrôleur tout-puissant de la foudre, et Hadès, dieu grec des morts. Les mythes de tous les âges sont liés les uns aux autres, mais plus important encore, ils sont liés à nous.

C'est l'une des raisons pour lesquelles de nombreux grands penseurs et psychologues du monde trouvent leur utilité dans le mythe. Par exemple, Sigmund Freud a puisé dans l'histoire d'Œdipe, l'homonyme du complexe d'Œdipe de Freud, qui tente d'expliquer certains aspects du développement psychosexuel et de l'attachement. À son tour, Carl Jung a formé son complexe Electra correspondant. Jung a également développé sa théorie des archétypes ou des modèles récurrents qui apparaissent à travers le temps, y compris le héros, le trickster, la mère, le père, et ainsi de suite. En revanche, BF Skinner, souvent dénommé The Information Philosopher, a plaidé contre le concept de destin et de libre arbitre tel que représenté dans la mythologie grecque. Skinner théorise que notre destin n'est pas la volonté des dieux et que les dieux ne choisissent pas le chemin pour nous comme décrit dans l'Odyssée d'Homère. Homer a écrit que les dieux sont responsables de contrôler les aspects de notre chemin, mais nous devons encore choisir de suivre le chemin. Skinner nie l'existence de l'intervention divine et va même jusqu'à nier les intentions humaines et le libre arbitre grâce à des techniques de conditionnement opérant. Ces mythes universels imprègnent nos vies individuelles.

Il y a des mythes publics et privés. Les mythes publics sont des histoires partagées par un groupe qui font partie de l'identité du groupe. Les mythes privés sont ses propres mythes ou peut-être ceux de sa famille ou de ses amis. Les mythes sont des histoires d'origine, expliquant comment les choses se sont passées et pourquoi elles sont telles qu'elles sont. Les mythes explorent les questions sociales, la moralité et l'éthique. Les mythes sont des histoires sacrées. Les rêves sont une mythologie privée. La télévision, les films, les pièces de théâtre, les livres de bandes dessinées et les romans graphiques, et, bien sûr, nos expériences personnelles créent des mythes. Nous pouvons arracher ces dieux et déesses antiques de leurs royaumes élevés et les contextualiser dans l'ici et maintenant de la vie quotidienne. Les mythes nous guident et nous transportent à travers les différentes étapes de notre vie et nous aident à comprendre le monde extérieur et le moi intérieur. La valeur ultime des mythes est ce qu'ils peuvent nous dire sur nous, comment ils peuvent nous aider dans nos propres vies.

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