Quand il s'agit de l'obésité, nos solutions perpétuent le problème.
Prenez le tas de messages en réponse à un article de NYTimes cette semaine. La gamme de commentaires était typique. L'article aurait pu être l'un des nombreux articles sur les faits ou les résultats de l'obésité, les causes ou les remèdes.
Il y a toujours des désaccords sur: le nom (est-ce une épidémie?), La définition de l'obésité (combien est-ce trop?) Et la relation entre poids et santé (trop mince n'est pas bon non plus). En général, cependant, les chercheurs ont assez bien suivi les trajectoires des maladies liées à l'obésité pour établir un motif de préoccupation.
Au-delà de cela, des suggestions sur ce qu'il faut faire se déployer le long d'un spectre familier.
À une extrémité, les commentateurs discutent sur quels facteurs de style de vie sont les plus pertinents. Nous lisons des histoires de comment, quand, quoi, et pourquoi les gens devraient manger, faire de l'exercice et dormir; nous apprenons ce qu'il a découpé et ce qu'elle a ajouté; ce qu'elle a perdu et ce qu'il a gagné. Un refrain se répète avec un drone rythmique: mangez moins, faites plus d'exercice.
À l'autre extrémité du spectre, les commentateurs accusent les paramètres biologiques de notre corps, citant des gènes, des métabolismes et, comme le décrit l'article du Times, les ondulations de nos systèmes de stockage d'énergie. Pour ceux qui sont à cette extrémité, l'espoir d'un «remède» consiste à trouver la bonne drogue ou procédure chirurgicale, dans les changements de politique publique ou simplement dans une plus grande acceptation sociale de ce qui est maintenant les faits gras.
En dépit de la gamme apparente de ces réponses, cependant, tous les points du spectre partagent une valeur commune qui à la fois conduit la culture occidentale moderne et fait de l'obésité une composante inévitable de la vie contemporaine.
Quelle est cette valeur?
C'est celui qui assimile la bonté avec le contrôle mental sur les corps matériels de toutes sortes, qu'ils soient terrestres, animaux ou humains. Nous voulons que les corps s'inscrivent dans les mesures et les attentes que nous leur assignons. Que nous visions la santé ou la richesse, la réussite ou l'invention, le travail ou la relaxation, l'art, le divertissement ou l'optimisation du climat, «nous» voulons que les corps fassent ce qu'on leur dit. Nous apprécions tout ce qui sert, soutient ou exprime un tel contrôle. L'esprit sur le corps est ce que nous voulons être, qui nous pratiquons et qui nous croyons être.
Compte tenu de cette valeur que notre culture accorde au contrôle du corps, l'obésité est inévitable. Pourquoi? Quand nous nous entraînons à ignorer et à ignorer nos sensations corporelles, nous sommes «libres» de développer des habitudes de manger qui n'ont que peu ou pas de rapport avec ce que notre corps corporel a réellement besoin de fonctionner.
Nous en venons à croire que nous pouvons manger ce que nous voulons, indépendamment de la façon dont il affecte nos corps. Nous voulons que ce soit vrai; nous agissons comme si c'était. Si la nourriture que nous mangeons nous rend malade, nous prenons des médicaments pour masquer les symptômes – des médicaments qui abaissent le cholestérol, ajustent la tension artérielle, accélèrent la digestion ou atténuent l'indigestion (une pillule de perte de poids échappe toujours).
En bref, nous voulons être «libres» de manger tout ce que nous voulons manger et avoir les résultats de notre alimentation conformes à ce que nous voulons que notre corps ressemble. Nous assimilons cet esprit à la liberté corporelle avec plaisir à un tel point que nous ne pouvons même pas reconnaître notre propre douleur ou notre malaise jusqu'à ce qu'il soit trop tard: le problème semble hors de notre contrôle.
Je ne blâme personne de quelque taille que ce soit. Je ne blâme pas non plus les corps ou les gènes ou les désirs ou les habitudes culturelles pour échapper à notre contrôle. Il y a une logique plus profonde au travail à laquelle nous participons tous qui est addictive et autonome. Quand nous pensons que nous pouvons penser à la santé et au bien-être, que ce soit par la volonté individuelle ou la recherche scientifique, nous perpétuons une ignorance de notre corps qui s'exprime dans une déconnexion entre ce que nous mangeons et ce qui nous donne le plaisir d'être nourri. Que nous mangions trop ou pas, la logique est la même.
Cependant, une fois que nous pouvons reconnaître à quel point notre façon de vivre le problème est ancrée, nous pouvons également trouver des graines d'espoir. Car nous commençons à nous rappeler combien nous nous efforçons de faire en sorte que notre esprit sur les croyances du corps semble vrai. Nous discernons comment les mouvements que nous faisons en mangeant (ou pas) font de nous des gens qui pensent et ressentent et agissent comme s'ils étaient des esprits sur des corps. Nous voyons les contradictions:
-Diets "travail" pour nous accoutumer à l'idée qu'un régime fonctionnera.
Le déterminisme biologique appelle le pouvoir de notre esprit à affirmer l'impuissance de notre esprit.
-Le style de vie change d'appel en promettant que notre sens de nous-mêmes n'a pas besoin de changer: nous pouvons garder le même esprit sur le contrôle du corps que nous voulons croire que nous sommes.
Dans chaque cas, nous pouvons atténuer certains des symptômes, sans aborder la source.
Cependant, parce que nous voyons la puissance de notre propre mouvement en nous faisant, nous pouvons commencer à reconnaître les sources de notre force.
Nous ne sommes pas ce que nous pensons être. Si nous sommes vraiment intéressés à aborder les pratiques alimentaires et les problèmes de santé connexes, nous avons besoin d'un changement à la fois subtil et énorme. Nous devons nous exercer à ressentir et à discerner ce que nos corps corporels savent. Nous devons nous engager dans des pratiques de mouvement qui nous aident à le faire (comme je l'ai décrit dans les messages récents, Come to Your Senses, et Manifeste du mouvement). En ce qui concerne la nourriture, nous devons apprendre à nous donner une expérience d'être nourri en suivant l'arc de notre plaisir à un sentiment de suffisamment. C'est une pratique de la vie.
Il ne s'agit pas de «reconnecter» avec nos corps, ou d'être «conscient» de ce que nous mangeons, ou même «d'écouter» nos corps. Tous ces modèles, tout en se déplaçant dans la bonne direction, laissent intact le privilège de l'esprit sur (un corps maintenant plus proche). Nous avons plutôt besoin de pratiques de mouvement qui nous aident à changer notre expérience de ce que nous sommes et de notre sagesse. Nous devons apprendre à trouver, à faire confiance et à discerner la sagesse dans nos désirs – et pas seulement notre désir de nourriture. Comme je le démontre dans What a Body Knows, notre désir de nourriture est intimement lié à nos désirs de sexe et d'esprit.
De cette façon d'être décalée, nous serons en mesure de créer de nouvelles valeurs qui expriment le soin et l'attention à nos soi corporels que nous pratiquons.
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L'épidémie d'obésité est un phénomène social récent, mais cela ne signifie pas que ses causes immédiates sont nouvelles. Nous sommes arrivés à un point de l'histoire où les valeurs qui ont guidé l'entreprise humaine et l'invention pendant des siècles ont généré une masse critique de technologies, d'habitudes et de pratiques qui nous plongent dans une situation intenable.
Lorsque les gestes concrets d'une journée de travail, l'expérience vécue de l'art et du divertissement et le contact personnel avec la famille et les amis servent de contrepoids aux pratiques corporelles, beaucoup d'entre nous sont maintenant «libres» de s'asseoir devant les écrans. toute la journée. Nous faisons des mouvements qui nous font. Encore une fois, il ne s'agit pas seulement d'une vie sédentaire, il s'agit des valeurs que notre arrivée en ce moment sédentaire dans l'histoire exprime.
Jusqu'à ce que nous soyons libres de faire ce que nous devons pour notre santé et notre bien-être, nous ne serons pas libres.
