Comment j'ai brisé avec Freud

Quelques livres de Freud

Source: J. Krueger

J'étais en analyse avec un freudien strict et si tu te tues, ils te font payer pour les séances qui te manquent . ~ W. Allen

C'était une bonne ligne de parti pour dire aux semi-éduqués comment vous avez rompu avec Freud. Cela ne fonctionne plus parce que les gens semi-éduqués (« Die Halbgebildeten, und dass ist heutzutage die große Menge », Max Frisch, Die chinesische Mauer) ne considèrent plus Freud pertinent ou ne savent pas qui il était. Woody Allen a une fois expliqué qu'il a rompu avec Freud sur la question de l'envie du pénis. Freud a insisté sur le fait que l'envie du pénis était quelque chose que seules les filles expérimentaient. Dans un post sur le parricide, j'ai rompu avec Freud sur le complexe d'Œdipe. Freud a insisté sur le fait que le garçon voulait tuer son père mais il n'a pas demandé ce que le père voulait. Si le père voulait tuer le garçon, il le pouvait. Habituellement, il ne le fait pas. En effet, j'ai soutenu, un père pourrait choisir d'être vaincu et remplacé par son fils (mais pas dans le lit de la mère) quand le moment est venu. Il y a, je pense, une opportunité d'explorer la psychologie de Laios , qui a presque disparu du drame et de la psychanalyse grecs.

Source: J. Krueger

Au collège et à l'université (Bielefeld, Allemagne, 1977 – 1983), nous n'avons pas fait de Freud. Freud était tabou. Pas scientifique. Comme Rollo May. Ironiquement, quand je me suis présenté au premier tour de conférences, il y avait exactement un livre de psychologie que j'avais lu: le dernier de Freud, Abriß der Psychoanalyse [Un croquis de psychanalyse, 1938]. Le programme positiviste-expérimental à l'université ne ressemblait en rien au travail de Freud. Le très compétent professeur Eckart Scherer (aujourd'hui décédé) nous a fait lire la psychologie cognitive d' Ulric Neisser (1967), qui était très bonne, très difficile et très peu émotionnelle. J'ai donc continué à lire les livres et les papiers de Freud sous les couvertures la nuit avec une lampe de poche, métaphoriquement parlant. [1]

Plus tard, à l'université de l'Oregon, certains étudiants au doctorat et nos mentors ont prétendu que nous étions vraiment des freudiens au fond de nous, mais que bien sûr, comme le maître, nous ne pouvions pas et ne traduisions pas les plus séduisants. idées en hypothèses testables. Maintenant, il y a un cas de psychologie de la profondeur mécaniste de la défense. Notre stratégie intellectuelle évasive était de citer Freud avec juste la bonne citation pour faire croire que le vieil homme avait anticipé nos résultats empiriques durement gagnés. Je me souviens que mon mentor et moi avons utilisé la phrase du «narcissisme des petites différences» (probablement de la psychologie du groupe et de l'analyse du moi , 1921) pour sanctifier la découverte que les gens catégorisent leur monde social et accentuent perceptuellement les différences entre les groupes .

• Modifications de la politique de TSPT
• 7 mythes sur les commotions cérébrales
• Conseils pour un champion
• Arrêter de gaspiller de
• Le plan de 100 ans

Une confrontation plus directe avec Freud et son monde s'est produite quand j'étais post-doctorant à Berlin, juste à l'Ouest du Mur. Avec un ami formé en psychiatrie, j'ai visité l' Institut Karl-Abraham de Schöneberg. Karl Abraham était un freudien loyal et il a fondé son institut éponyme en tant que premier rejeton de Vienne issu de l'institut mère de Freud. L'institut existe toujours et, à l'occasion, des documents sont donnés non seulement aux initiés , mais aussi aux connaisseurs non affiliés (c'est-à-dire au public intéressé des Halbgebildeten ). Pour être clair, je n'ai pas travaillé dans cet institut, mais dans un autre établissement positiviste à Dahlem. Je me souviens que j'étais assis bouche bée, essayant d'écouter des mots que je ne pouvais pas comprendre. Je me souviens que le présentateur insistait sur ce qu'il appelait l'identification projective . Je pensais que la phrase était redondante, mais bon. . . (Vous pouvez google pour apprendre que Melanie Klein a inventé le terme). En tout cas, j'ai quitté l'endroit avec un problème d'attribution. La présentation était-elle chaotique ou la responsabilité de l'incompréhension avec moi et mon ignorance de la psychanalyse? J'étais persuadé qu'un psychanalyste insisterait sur cette dernière interprétation. Mon incompréhension phénoménale était une défense névrotique contre ce que mon subconscient savait être vrai mais ne permettait pas à mon esprit conscient de le voir. Ce qui m'amène au dernier épisode de ce conte et à ma dernière rupture avec Freud et son école.

Pendant mon séjour à Berlin, j'ai passé du temps en compagnie de thérapeutes freudiens et de leurs sujets. L'un de ces thérapeutes a eu une grande estime, mais c'est une autre histoire. Les autres que j'ai trouvés effrayants, incompétents, ou les deux. L'événement était le suivant: une cliente, une jeune femme qui semblait un peu immature et qui avait grand besoin d'être aimée, avait fait une poupée et l'avait décorée avec un bandeau rose. Le thérapeute s'est emparé de la couleur de l'objet et de ses associations de filles. Lorsqu'on lui a demandé pourquoi elle avait choisi la couleur rose, la femme a dit qu'elle ne l'avait pas choisi; c'était la seule couleur qui restait dans la boîte. À mon avis, cela aurait dû mettre fin à la conversation. Il n'y avait rien à déduire de la couleur. Pourtant, le thérapeute a procédé à harceler la femme, insistant sur le fait que son «choix» de rose était profondément significatif, vraisemblablement d'une manière incriminante. [2]

Pour moi, cet épisode était révélateur parce qu'il captait l'insistance freudienne que tout comportement est finalement contrôlé par des motifs inconscients. La remarque désobligeante de Freud que parfois un cigare n'est qu'un cigare semble détendre cette impression, mais quand est-ce qu'un cigare n'est qu'un cigare? Quand la couleur rose est-elle seulement la couleur rose et non un symptôme névrotique exprimant le désir inconscient de ne pas grandir? Je pensais que l'explication de la femme était rationnelle et que le sondage agressif du thérapeute était l'expression d'une hostilité inconsciente. Je n'ai pas été en mesure d'exprimer ce point jusqu'à aujourd'hui. C'est comme une catharsis , n'est-ce pas? Là encore c'est le retour du freudisme réprimé! Mais hélas, l'idée de la catharsis a également été réfutée; par des positivistes (par exemple, Bushman et al., 2016).

• La torture fonctionne-t-elle?
• Anxiété et acides gras oméga-3
• 6 façons d'alléger la timidité et de vous en sortir
• Rampage de l'alphabétisation: Alors, vous voulez être alphabétisé?
• L'impact de l'éducation sur le neurocounseling est-il différent selon l'âge?

Bushman, BJ et al. (2016). La violence chez les jeunes: ce que nous savons et ce que nous devons savoir. Psychologue américain, 71 , 17-39.

[1] J'ai pris la métaphore «lire la littérature non curriculaire sous couvert d'une lampe de poche» de Werner Habermehl (décédé en 2013), sociologue et libertaire à l'U de Bielefeld. Il nous a enseigné la philosophie des sciences, et il s'est rappelé que lorsqu'il était étudiant pendant les années d'après-guerre de l'école de Francfort, il devait étudier Popper de cette façon.

[2] Que ce soit l'occasion de raconter un épisode qui a érodé ma foi dans la psychanalyse sous un angle comique. Deux clients se sont battus. Les mots ont été lancés et le langage corporel a suggéré que les coups étaient en cours. Le commandant en second, un médecin de formation psychanalytique, est entré dans la salle pour prendre le contrôle de la situation. Lui, dont j'oublie le nom et que je ne révélerai pas de toute façon, était un citadin stylé aux ambitions parisiennes, comme en témoignent ses costumes amples et coûteux et la Citroën qu'il conduit chaque après-midi. Clairement irrité par les fracas, il a commencé à réprimander les deux fauteurs de troubles. Étonnamment, il a fait appel à la raison! Comment pourraient-ils lancer une telle perturbation? C'était inconvenant, et ils devraient se calmer et être raisonnables, respecter les règles de la maison et la décence commune. L'un des rares regrets de ma vie est que j'ai raté l'occasion de lui renvoyer ce souvenir. Il trahissait effectivement la psychanalyse. Selon sa propre vision du monde et sa compréhension du comportement humain, un appel à la raison était à peu près la dernière chose qui devrait fonctionner dans les circonstances et avec cette clientèle. Bien sûr, en tant que psychologue social, je n'avais aucune objection. Quoi qu'il en soit, bébé! Mais la psychanalyse? Appel à l' ego au moment même où le ça se déchaîne? Je ne pense pas. Ce fut un moment tendu et triste, dont l'hilarité ne me parut que quelques années plus tard.