Conflit et paix: leçons de l'enfance

Source: Krystine I. Batcho

Le terme enfantin est utilisé pour dénigrer le comportement, ce qui implique que nous avons la chance d'avoir laissé l'enfance derrière nous. Mais y a-t-il une période plus paisible dans la vie que durant l'enfance? Est-il possible que nous puissions apprendre quelque chose sur la dynamique du conflit à partir de nos observations des enfants? Les jeunes enfants vivent des disputes sur des choses qu'ils veulent, comme des jouets, des jeux ou des desserts. Dans l'enfance plus tard, ils commencent à se chamailler sur le statut, les récompenses et l'attention. En fin de compte, alors qu'ils passent à l'adolescence et au début de l'âge adulte, ils commencent à être en désaccord sur les croyances abstraites, les opinions et l'idéologie. Englobant tous les niveaux de conflit potentiel, les adultes peuvent être en désaccord à n'importe quel niveau ainsi que l'interaction entre eux. Les désaccords idéologiques peuvent conduire à des disputes sur le pouvoir, les ressources ou le territoire. Et le besoin ou le désir de pouvoir, de ressources ou de territoire peut utiliser une justification philosophique ou effectuer un changement idéologique.

Comme le savent les parents, les conflits entre jeunes enfants sont facilement résolus, et les enfants en viennent à voir la sagesse du partage, de la coopération et de l'amitié. D'un autre côté, les adultes peuvent avoir des ressentiments et entretenir des conflits, même en les transmettant à la génération suivante. Les enjeux sont plus grands, mais les avantages de la résolution pacifique le sont aussi. La dynamique qui sous-tend les obstacles à la paix ne peut être pleinement comprise sans une appréciation du rôle de la pensée abstraite qui devient plus cruciale à l'âge adulte. Tout objet concret de propriété contestée prend une importance accrue lorsqu'il est relié à un sens plus large. La valeur d'une maison est beaucoup plus grande que son prix de marché quand c'est la maison de quelqu'un. En tant que foyer, il résume les relations intimes et les expériences formatrices qui s'y sont déroulées. Quand nous considérons notre maison, nous nous souvenons des caricatures du samedi matin, de l'arrivée d'un nouveau chiot et de l'amour qui nous a vus à travers les peurs de l'enfance, la maladie, les blessures et l'angoisse des adolescents.

Tout comme la signification d'un objet est renforcée quand il symbolise les relations et les expériences, l'importance des symboles est accrue quand ils deviennent partie intégrante d'un mode de vie ou d'un ensemble de croyances. Fournissant un sens et une direction à nos vies, une idéologie peut englober notre sens de l'identité, de la philosophie et de la spiritualité. Bien que l'éducation apporte une contribution, une idéologie émerge d'un mode de vie. Une réflexion formelle sur notre façon de vivre peut rendre explicite ce qui reste normalement implicite – ce qui nous intéresse le plus profondément, ce que nous aimons et n'aimons pas, et ce qui est négociable et non négociable. À côté de ces idées précieuses, cependant, il y a le risque de permettre à la pensée abstraite de nous attirer des idées qui sautent de la pensée à la pensée, menant à des conclusions très éloignées de notre intention originelle authentique. Nous pourrions facilement accepter un principe dans l'abstrait, mais être horrifié par sa réalisation s'il est appliqué d'une manière qui viole nos normes. L'histoire a témoigné d'un tel abus des arguments idéologiques dans la propagande politique employée par les régimes oppressifs.

Le fondement de la résistance à un tel abus idéologique peut commencer dans l'enfance. Nous inculquons les valeurs que nous chérissons chez nos enfants en les incorporant dans nos interactions avec eux et avec les autres. Nous modélisons l'amour, l'acceptation, la nurturance, la générosité et le pardon dans nos comportements interpersonnels. La manière dont nous résolvons les désaccords et comment nous travaillons ensemble pour atteindre nos objectifs constituera le guide sur lequel les enfants pourront compter dans leur vie d'adulte. Le fondement du développement de la résilience est l'attachement aux autres. Nous acquérons la force du sentiment d'appartenance à quelque chose de plus important que nous-mêmes et d'être liés à ceux qui partagent nos valeurs et notre mode de vie. Bien que de nombreuses variables puissent influer sur le développement de la résilience, la recherche a montré l'importance des relations de qualité développées tôt dans la vie. Les personnes qui ont eu de bonnes relations avec leurs parents, leurs frères et sœurs ou leurs amis sont plus susceptibles de surmonter les adversités de la vie, d'éviter les choix inadaptés tels que l'abus de drogues et de résister à la persuasion malsaine ou à la rhétorique. Les personnes qui s'identifient à une communauté, identifiées par l'histoire, la tradition, les coutumes, les valeurs et le style de vie, sont mieux équipées pour résister à l'oppression et rester fidèles aux valeurs de ceux qu'elles aiment.

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Tout au long de nos vies, nous nous souvenons des leçons, explicites et implicites, que nous avons incorporées à ceux qui nous aimaient. Nous rappelons les histoires qu'ils ont racontées, les chansons qu'ils ont chantées et les talents qu'ils ont partagés. Pendant les moments difficiles, les souvenirs de la cuisson Grand-mère et Grandpop nous emmène dans une promenade dans la nature nous apportent réconfort et force. Les mémoires des survivants de la Seconde Guerre mondiale sont remplis d'exemples du pouvoir des souvenirs des relations précoces. Une jeune femme pendant la guerre, Pyskir décrit comment les souvenirs des histoires que lui a racontées sa mère ont renforcé sa détermination: «Sa voix flotte à travers les années comme de l'eau ruisselant sur un lit de cours d'eau. . . . Ma mère ne savait pas que lorsque j'allais au lit la nuit, je répétais ses histoires encore et encore, et mon cœur lui faisait mal. »Parlant des cultures et de l'histoire, de nombreux témoignages ont été donnés de soldats mourants appelant à leur mort. mères – un puissant témoignage de la valeur essentielle de nos premiers liens d'amour.

Au mieux, l'enfance représente notre introduction aux relations et au comportement social, non salie et non contaminée. La confiance n'a pas encore été trahie, et nous n'avons pas encore connu le rejet ou l'abandon. Nous approchons les autres en attendant le meilleur, pas le pire. Si la paix régnera sur la terre, elle naîtra dans les générations élevées pour nourrir le meilleur de la nature humaine. Le rôle parental qui repose sur l'acceptation, le soutien émotionnel, l'empathie et la croissance engendre le développement de la résilience et de la résistance à l'oppression et aux conflits. Il peut sembler que les obstacles à la paix du côté obscur de l'ambition humaine – jalousie, cupidité et rage – sont insurmontables, mais les héros, les philanthropes et les humanitaires représentent ce qui est possible quand nous libérons le pouvoir du côté positif du potentiel humain.

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