Les psychologues, psychiatres et autres professionnels de la guérison et de l'aide savent depuis des années qu'ils doivent se débrouiller à la fin de chaque journée. Autrement, des pressions se créeraient en eux-mêmes qui pourraient «contaminer psychologiquement» leur famille, leurs amis et leurs collègues avec les expériences négatives qu'ils avaient vécues au cours de la journée.
Ce qu'ils ont appris et fait s'applique à nous tous. Que l'on soit dans les professions d'aide, un parent célibataire, un travail stressant, ou qu'il affronte une myriade d'autres défis difficiles dans la vie, débriefing peut soulager le stress et augmenter la connaissance de soi de manière à augmenter sa résilience et ses joies de la vie.
Il est très facile de passer à travers la vie, même la plus orientée vers le service, de manière si compulsive et motivée que nous nous sentons hors de contrôle. Quand nous prenons le temps de réfléchir sur qui nous sommes et ce que nous faisons, nous voyons souvent à quel point nous sommes devenus «libres» à bien des égards. Dans son ouvrage le plus classique, le médecin et le leader spirituel russe, Anthony Bloom l'exprime d'une manière facile à imaginer:
Il y a un passage dans Dickens 'Pickwick Papers qui est une très bonne description de ma vie et probablement aussi de vos vies. Pickwick va au club. Il loue un taxi et sur le chemin il pose d'innombrables questions. Parmi les questions, il dit, "Dites-moi, comment est-il possible qu'un tel cheval méchant et misérable peut conduire un taxi aussi grand et lourd?" Le chauffeur répond "Ce n'est pas une question de cheval, Monsieur, c'est une question de les roues », et M. Pickwick dit« Que voulez-vous dire? »Le chauffeur répond« Vous voyez, nous avons une magnifique paire de roues qui sont si bien huilées qu'il suffit que le cheval remue un peu pour les roues à commence à tourner et alors le pauvre cheval doit courir pour sa vie! "
Bloom ajoute ensuite, à titre de commentaire, ceci: «Prenez le chemin que nous vivons la plupart du temps. Nous ne sommes pas le cheval qui tire, nous sommes le cheval qui s'éloigne du taxi dans la crainte de sa vie. "L'essentiel est: nous pouvons compter sur la perte de perspective et nous illusionner si le temps n'est pas consacré à la réflexion sur nos pensées, comportement et affects.
La conscience de soi est une entreprise dynamique et continue qui nécessite une attention quotidienne. Lorsque nous avons un tel processus en place, nous pouvons devenir plus attentifs au rythme de notre personnalité et avoir nos «doigts psychologiques» sur le pouls de l'émotion que nous éprouvons à l'égard d'un problème, d'une personne, d'un défi ou de notre orientation générale. la vie bouge. Il est basé sur la clarté: la clarté de nos sentiments, croyances, actions et réactions. Le processus nécessite de l'énergie et de la discipline.
Pour y parvenir, nous devons être conscients du flux et du reflux de nos réactions afin de devenir plus sensibles aux incohérences subtiles de notre affect (expériences de tristesse, de dépression, de bonheur, etc.), de cognition (manières de penser, percevoir et comprendre), et les actions. Cela nous fournit un lien avec certaines de nos motivations et de nos programmes mentaux qui se situent juste au-delà de la conscience – ce que certains appellent nos schémas «préconscients» ou non examinés (croyances). Pour être en position d'une telle appréciation de nous-mêmes, il faut prendre le temps d'identifier tout ce qui est incongru dans notre manière de vivre afin de pouvoir chercher à comprendre les raisons de la différence et à obtenir plus de clarté.
La clarté est un processus par lequel nous devons être prêts à regarder comment nous pouvons aussi nier, minimiser, rationaliser ou cacher des choses par rapport à nous-mêmes. Bien que nous disions souvent que nous voulons nous voir et que notre situation est telle qu'elle est, des conflits surgissent souvent lorsque cela se produit parce que la responsabilité nous incombe alors d'être conscients de tous nos propres programmes, y compris ceux qui sont immatures. en pensant.
Penser que nous faisons les choses pour une seule raison est naïf. Dans la plupart des cas, il y a un certain nombre de raisons – certaines immatures, d'autres matures – que nous faisons des choses. Puisque ceux que nous n'aimons pas reconnaître ont tendance à rester au-delà de notre conscience, la clarté nous invite à découvrir et à faire des efforts créatifs pour les embrasser tous. Grâce à cette prise de conscience, il y a de fortes chances que les motivations défensives s'atrophient alors que la perspective saine se voit donner «l'espace psychologique» pour grandir et s'approfondir. Cependant, pour atteindre cet objectif, nous devons d'abord accepter que nous sommes tous défensifs d'une manière unique. Un tel aveu est un excellent début parce qu'il ne nous met pas dans la position de demander: «Sommes-nous ou ne sommes-nous pas?» Au lieu de cela, il sort de la situation en noir et blanc et dans les zones grises où la plupart des nous vivons psychologiquement. Quand nous regardons toutes les raisons pour lesquelles nous réagissons aux situations de la manière dont nous le faisons, nous pouvons commencer à comprendre pourquoi les gens réagissent à nous de la manière dont ils le font. Autrement, nous resterons perplexes, nous considérerons mal compris, et projeterons la plus grande partie du blâme vers l'extérieur afin de ne jamais apprendre quelle est la dynamique de notre comportement et comment les dénouer dans une situation donnée.
La clarté nous appelle à reconnaître nos programmes, à affronter nos propres peurs, à comprendre les jeux que nous jouons avec les autres, à diminuer notre attitude défensive, à développer de nouvelles habiletés d'adaptation et à créer d'autres façons de gérer les situations stressantes. Pourtant, pour ce faire, nous devons être honnêtes. Nous devons également comprendre que cela peut avoir un effet domino positif dans notre vie, car en traversant la résistance que nous avons, nous créons plus de possibilités de croissance et de changement. De plus, lorsque nous commençons à nous concentrer sur la compréhension des interactions individuelles, des questions plus vastes se posent pour savoir si nous, les cliniciens, recevons suffisamment de repos ou de loisirs, juste le bon moment avec de bons amis et si nous fixons des limites appropriées. notre vie. Il est important de reconnaître que le soi est une entité limitée qui peut être épuisée si nous ne nous impliquons pas sérieusement dans un processus d'auto-prise en charge qui inclut la connaissance de soi.
Grâce à des questions simples et périodiques, nous pouvons mieux voir nos motivations, nos peurs et notre style interpersonnel plus clairement. Plus cela sera accompli, plus nous retirerons presque automatiquement nos projections, prendrons le contrôle de nos vies et, en même temps, réduirons le stress chronique et aigu inutile.
Le problème est que, en tant qu'adultes conscients, nous tenons pour acquis que nous faisons cela naturellement. Malheureusement, avec des horaires chargés, un tel temps pour la connaissance de soi structurée n'est souvent pas entrepris aussi souvent et régulièrement qu'il devrait être. Cela peut devenir un réel problème – surtout lorsque nous sommes confrontés à des échecs, comme nous le serons certainement, étant donné la nature intense de certaines de nos interactions. Les gens qui nous aiment éprouvent parfois de graves difficultés émotives, médicales, financières et sociales. monde stressant et incertain.
La pensée critique nous aide non seulement à ce qui se passe autour de nous, mais aussi à reconnaître nos propres agendas, émotions négatives, attitudes, motivations, talents et limites croissantes. Cela nous permet non seulement d'avoir une meilleure compréhension de la réalité, mais aussi d'arrêter l'épuisement de l'énergie psychologique nécessaire pour être sur la défensive ou protéger notre image. Puisque la pensée critique n'est pas toujours naturelle (bien que nous puissions le penser), elle exige de la discipline, une volonté de faire face à la désagréable, et une endurance qui nous soutient lorsque nous ne grandissons pas ou ne gagnons pas aussi rapidement que nous le souhaiterions.
En tant que personnes ayant une vie pleine nécessitant de nombreuses décisions, les types de questions que nous devons être prêts à nous poser en tant que penseurs critiques sont:
Suis-je prêt à éviter de voir les choses simplement en noir et blanc et à entretenir l'ambiguïté dans la vie?
Puis-je comprendre que la «réponse» ou le «diagnostic» que j'offre maintenant aux défis de ma vie est toujours provisoire?
Suis-je capable de divertir le possible ainsi que le probable sans inconfort indu?
Ai-je besoin de trouver une solution rapide ou de prendre un aspect d'un problème parce que je manque d'endurance intellectuelle qui encourage un esprit ouvert?
Suis-je si mal à l'aise avec le rejet personnel, une image ternie ou un échec que je capitule lorsque les autres ne sont pas d'accord avec moi?
Suis-je prêt à «désapprendre» ce que j'ai appris qui n'est plus utile et à être ouvert aux nouvelles techniques et approches?
Est-ce que je réalise les moyens évidents et moins visibles que je résiste au changement? Suis-je ouvert à voir mes émotions et mes réactions extrêmes comme des drapeaux rouges qui peuvent souvent indiquer que je m'accroche à cause de la peur, de l'entêtement ou de quelque autre raison défensive?
La volonté d'être un penseur critique (et face à des questions comme celles ci-dessus) prend non seulement la motivation mais implique également une appréciation de la résistance de la plupart d'entre nous la plupart du temps sans le savoir. Par conséquent, pour faire face à ces questions, nous devons aussi de facto faire face à notre résistance naturelle au changement. Cependant, étant donné le pouvoir de la véritable connaissance de soi, cela en vaut certainement la peine.
Dr Robert Wicks a reçu son doctorat en psychologie du Hahnemann Medical College and Hospital de Philadelphie, est membre de la faculté de Loyola University Maryland et l'auteur de BOUNCE: LIVING THE RESILIENT LIFE (Oxford).
