À contre-courant: enseigner aux enfants à ne pas haïr

Une cliente me dit qu'elle ne sait plus comment parler à ses enfants du bien et du mal. "Il y a tellement de haine. Les gens sont tellement sûrs qu'ils sont les seuls qui ont raison, et pire encore, que quiconque n'est pas d'accord avec eux est une mauvaise personne. Ce n'est pas ce que je veux que mes enfants grandissent en croyant, mais c'est ce qu'ils voient et entendent. Qu'est-il arrivé à l'idée de faire aux autres ce que vous voudriez qu'ils vous fassent?

Un jeune père me dit: «Qui est-ce que j'offre à mes enfants comme modèles? Nos dirigeants montrent comment l'égoïsme et la cupidité peuvent vous amener là où vous voulez aller. Ce n'est pas mon système de croyance. Mais plus ils se comportent, semble-t-il, plus ils sont populaires. Comment puis-je expliquer cela à mes enfants? "

Kwame Alexander, auteur de livres pour enfants, comprend ses préoccupations. Il dit: «J'aimerais croire que les enfants vont pouvoir avoir un monde meilleur.» Mais, continue-t-il, si nous, les adultes, ne leur donnons pas les outils, ils ne communiqueront pas avec ces gens qui ne savent pas. Ils ressemblent à eux, ne leur ressemblent pas et ne pensent pas comme eux. Ce manque de connexion avec quelqu'un qui n'est pas comme nous, qui est, dans notre esprit, «autre» que nous, est souvent traité dans les contes de fées et la science-fiction, où les solutions peuvent être graphiques et cruelles et douloureuses.

Le puissant et douloureux Game of Thrones (à la fois la série télévisée et les livres originaux de George R. Martin) est l'un des endroits où ces dynamiques sont jouées pour les adolescents plus âgés et les adultes. La série Temeraire acclamée par la critique par Naomi Novick en est une autre. Mais dans son livre, Uprooted nous amène directement à l'exploration d'un cercle vicieux complexe et troublant de la colère et de la haine.

• Même si vous échouez …. Alors quoi?
• Les transitions nous tuent-elles?
• "Pourquoi ferais-je quelque chose de si stupide?" 3 Outils pour les réponses
• Qu'est-ce que notre Attraction Zombie dit de nous?
• La nouvelle boîte Skinner: Web et Mobile Analytics

Son roman puissant et parfois troublant, comme les contes de fées tout au long de l'histoire, éclaire et aide à expliquer pourquoi les dirigeants politiques et militaires qui nourrissent les préjugés et attisent les flammes de la haine peuvent rapidement devenir incroyablement populaires et dérangeants.

Déraciné magnifiquement dans quelque chose que la psychologue Melanie Suchet dit au sujet de la haine et des préjugés: que le désir de blesser vient d'un sentiment d'avoir été blessé soi-même.

Le problème est que lorsque nous blessons quelqu'un d'autre, ils veulent nous faire du mal. Et le cercle vicieux de la haine commence.

• Arrêtez l'activation de votre enfant adulte toxicomane
• L'empereur nu et l'ancien combattant disparu
• La nouvelle normalité: aider les survivants d'accidents à aller de l'avant
• Devenir un accro de la santé et du bonheur
• La polarisation des groupes ne finit jamais bien

En Novick déraciné joliment et terriblement couleurs dans les passions, l'amour, et les peurs qui nourrissent la haine terrible des autres parce qu'ils regardent ou sonnent différent de soi et sa communauté, ou parfois parce qu'ils portent des vêtements différents ou simplement vivent de l'autre côté d'une frontière imaginaire.

Comme dans tout bon conte de fées, il y a des bons et des méchants; mais bien qu'il y ait des créatures monstrueusement mauvaises (la plupart d'entre elles sont humaines) et d'autres fondamentalement bonnes, Novik ne rend personne pur dans les deux sens. Non purement bon, non purement mauvais.

Et, je pense, c'est la réalité. Fondamentalement, les bonnes personnes perdent de vue leurs propres valeurs ou la vérité de l'humanité des autres, à cause des mauvaises choses qui se passent dans leur vie.

C'est ce que Suchet écrit aussi. Souvent, dit-elle, il est impossible de répondre à la question «Qui a commencé?». La blessure causée par l'un les conduit à blesser l'autre, ce qui conduit l'autre à leur faire du mal.

L'un de mes écrivains psychanalytiques préférés, Heinz Kohut, dit que non seulement la colère est souvent une réaction au fait de se sentir blessé, mais c'est une façon pour la psyché de nous faire sentir forts quand nous avons été blessés. "Voyez," notre rage nous dit et le monde autour de nous, "je ne suis pas faible, je suis fort!"

Mais la rage engendre la vengeance et les races de vengeance plus blessées.

Après que deux nations se soient détruites, avec une mort et une destruction massives, l'héroïne de Novik, Agnieszka, comprend enfin la corruption de l'âme qui a conduit aux horreurs autour d'elle. "Je la détestais; Je voulais qu'elle brûle, comme tant de personnes corrompues avaient brûlé … Mais vouloir la cruauté était comme une autre mauvaise réponse dans une chaîne sans fin.

Quelle est la solution à ce cercle vicieux? Suchet parle du philosophe Emannuel Levinas, un juif et citoyen français qui a été capturé par les nazis et a passé 5 ans comme prisonnier de guerre dans un camp de travail allemand. Le travail de vie subséquent de Levinas était une tentative de comprendre l'Autre, ce que certains psychanalystes appellent le «pas moi», la partie de quelqu'un avec qui nous ne pouvons tout simplement pas nous identifier. Je simplifie sans aucun doute ici, parce que je ne comprends pas tous les aspects complexes de cette construction. Mais selon Suchet, Levinas dit que l'Autre peut être compris en regardant son visage.

J'entends par là que lorsque nous voyons l'humanité de quelqu'un d'autre, même si nous ne sentons pas que nous sommes les mêmes, même lorsque nous ne respectons pas ou n'aimons pas leur différence, nous sommes moins enclins à les détruire; et ils n'auront pas besoin de nous détruire pour se venger.

C'est peut-être ce que nous pouvons enseigner à nos enfants, et peut-être à nos futurs dirigeants: comme le dit Novik, quand nous nous rappelons seulement «comment tuer et haïr», nous «oublions comment grandir».

Lorsque nous enseignons à nos enfants à regarder l'humanité dans le visage d'une autre personne, nous leur enseignons la compréhension, non la haine, les préjugés et la cruauté.

Agniezska dit de sa propre mortelle ennemie: «Nous nous sommes regardés les uns les autres. Pendant un moment, à travers la fumée sinueuse entre nous, j'aurais pu être la fille qu'elle avait espérée. Elle aurait pu être mon professeur et mon guide. Nous n'aurions peut-être jamais été ennemis du tout. "

Comme toujours, j'aimerais connaître vos pensées.

copyright @ fdbarth2016

Les références:

Kwame Alexander http://www.amazon.com/Kwame-Alexander/e/B001K8ZOJ8

Naomi Novik (2016). Déraciné Del Rey Publishers.

Melanie Suchet, Ph.D. (2010). Face à face. Dialogues psychanalytiques, 20: 158-171

Source: <a href='http://www.123rf.com/profile_guita22'> guita22 / 123RF Stock Photo </a>