Arrêtons de nous blesser les uns les autres. Tu y vas en premier. – Alta
Il devrait être évident à présent que l'appel à s'aimer les uns les autres – que ce soit à l'église ou dans la chanson – a peu de poids. Évidemment, quelque chose nous empêche d'entrer dans la maison de l'amour par la porte d'entrée. Peut-être devrions-nous essayer le dos.
Quand quelqu'un insulte notre dignité, ou fait quelque chose que nous trouvons inacceptable, c'est la colère que nous éprouvons, pas la haine. La clé pour savoir si la colère se transmute en haine réside dans l'agentivité – notre capacité à agir. Si la peur des représailles nous persuade de tenir notre langue, alors la colère se fige en haine alors que nous étouffons notre protestation pour nous épargner davantage d'indignité ou limiter les dommages déjà faits. Mais si, au lieu de se soumettre à l'indignité, nous sommes capables de redresser ou de repousser, alors la colère est libérée avant qu'elle puisse durcir en haine.
La colère est passionnée – chaude, liquide, cinétique. S'il est réprimé, il se transforme en haine – froide, dure, stagnante.
Bien que sa cause semble être hors de nous, la haine a un complice secret à l'intérieur. Son nom est Fear. "La haine est la conséquence de la peur", note Cyril Connolly. "Nous avons peur de quelque chose avant de le détester." La colère se solidifie à la haine quand nous craignons la domination ou que nous nous sentons réduits; la haine persiste si les griefs restent sans réponse et la dignité non restaurée.
Quand nous sommes incapables de résister aux chagrins, nous détestons ceux qui nous diminuent; ceux qui, en assumant leur propre supériorité, condescendent vers nous ou prétendent savoir ce qui est le mieux pour nous. Quand nous nous trouvons sans ressources ou alliés, nous méprisons ceux qui nous prennent pour des non-corps.
La haine est causée par une indignité inébranlable – réelle ou imaginaire. Les indignités imaginées peuvent se sentir aussi injurieuses que réelles, et ont conduit les gens à commettre le chaos et le meurtre.
Bien que le commandement «Aimez vos ennemis» ne fournisse pas de feuille de route, il a pour fonction de faire en sorte que les antagonistes travaillent à s'imaginer comme faisant partie d'un ensemble plus vaste. Une fois qu'il est trouvé, ils peuvent substituer la co-création de cet ensemble pour la destruction de l'autre.
Même avec une modeste diminution de la peur, nous concevons nos ennemis comme des adversaires . Avec un soupçon de valeur mutuelle, les adversaires deviennent des rivaux – un terme reconnaissant le rôle de chaque partie en tant que professeur de l'autre. Enfin, en reconnaissant leur dépendance mutuelle, les rivaux commencent à se considérer comme des partenaires . Comme l'hostilité se transforme en courtoisie, et la courtoisie en amitié, nous préparons le terrain pour l'amour.
Que pouvons-nous faire pour initier cette transformation? Premièrement, nous pouvons cesser de perpétrer des indignités, peu importe où nous en sommes dans le cycle de la récrimination. Afin d'ouvrir la porte à l'accommodement, nous devons montrer à nos antagonistes la dignité que nous voulons qu'ils étendent aux autres et à nous-mêmes. L'épigramme nonobstant, cela ne désavantage pas l'une des parties à «aller en premier» dans l'extension de la branche d'olivier. Ensuite, nous devons être disposés à rencontrer l'indignité avec dignité, pour le temps qu'il faut, sans saboter sournoisement le processus en tirant fierté de notre propre patience. Maintenir la civilité ne signifie pas céder aux demandes des autres, mais cela veut dire les traiter avec respect.
Une deuxième ligne de défense contre la haine consiste à reconnaître que lorsque de véritables indignités se produisent – et elles sont inévitables – un éclair de colère ou une riposte verbale aiguë prévient la lente brûlure de la haine. Comme la peur s'apaise et que nous prenons confiance pour protester contre les indignités qui nous frappent et pour nous excuser de ceux que nous commettons nous-mêmes, nous refusons de haïr la serre nécessaire à sa gestation.
Comme nous supprimons la haine des relations humaines – soit en éliminant les causes de l'indignité ou en restaurant l'agence aux victimes de l'indignité – nous donnons une chance à l'amour. Il n'y a pas de raccourci. Cette procédure s'applique non seulement aux relations entre personnes, mais aussi à celles entre groupes et nations. L'amour est timide, mais il s'avérera omniprésent et abondant une fois qu'il sera en sécurité pour montrer son visage.
