Guide d'un gourmand de la vie passionnée

Source: neelburton.com

Neel Burton, psychiatre et écrivain d'Oxford, en Angleterre, a écrit vingt-neuf mini-essais sur trente-deux émotions et états émotionnels. Ses points de vue proviennent d'une connaissance professionnelle de la psychiatrie, d'une connaissance impressionnante de la philosophie grecque et romaine, et d'une forte compréhension de la pensée religieuse et philosophique orientale. Burton écrit son paradis et son enfer moins comme un psychiatre ou comme un psychologue comme un essayiste littéraire avunculaire. Burton est aussi, de façon inattendue, un gourmand – il a remporté un prix Gourmand's Drink. Il y a un élément de l'enthousiasme de l'épicurien dans ce projet d'ennui, de solitude, de paresse, d'embarras, de honte et de culpabilité, de fierté, d'humiliation, d'humilité, de gratitude, d'envie, de convoitise, de convoitise, de désirs, d'espoir, de nostalgie, d'ambition, colère, patience, dépression, peur et anxiété, empathie, altruisme, amitié, amour, baisers, estime de soi, courage, extase, émerveillement.

Les gens de nos jours, estime Burton, sont gouvernés plus par leurs émotions que jamais et il pointe son livre "très simplement pour aider à rétablir cet équilibre". C'est peut-être pour cette raison que Neel Burton jette son réseau émotionnel très largement et inclut des choses qui ne sont généralement pas comprises comme des émotions. Le sadomasochisme et les baisers, par exemple, reçoivent des mini-essais. Burton est fasciné par les émotions que ces actions émotionnelles évoquent inévitablement. Pas étonnant qu'il ait aussi des entrées sur l'humiliation, mais aussi sur l'extase et l'émerveillement. L'anxiété et la dépression sont toutes deux discutées. Ils sont généralement considérés comme des humeurs plutôt que des émotions. L'introduction de Burton, cependant, fournit une défense robuste pour ses modes d'association (pas nécessairement les troubles de l'humeur) tels que la dépression et l'anxiété avec les émotions. «Les humeurs», suggère Neel Burton, «peuvent se condenser en émotions, et les émotions s'évaporent en humeurs suspendues … et les humeurs … peuvent être confirmées pour excuser notre comportement [émotionnel]:« Désolé, j'ai fustigé. Je me suis senti un peu nerveux ces derniers temps. Comme pour les émotions, les humeurs n'ont pas de qualité ressentie autrement que par les expériences émotionnelles auxquelles elles prédisposent; et ainsi, comme avec les émotions, il est tout à fait possible d'être inconscient d'une humeur et de nous l'indiquer. "

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Source: neelburton.com

imbibition oculaire. J'ai commencé avec la «dépression» précisément parce qu'elle n'est pas normalement décrite comme une émotion. J'étais intéressé de voir comment Burton intégrerait cette humeur dans son menu émotionnel. Il semble croire que le diagnostic de la dépression est aujourd'hui trop imprécis: «le concept de dépression en tant que trouble mental a été accusé d'être un peu plus qu'une poubelle socialement construite pour toutes sortes de souffrances humaines.» C'est très vivement et puissamment. mettre. C'est donc la souffrance qui retient son attention plutôt que la conformité de l'humeur à, disons, le DSM. Burton continue à faire trois points de dépression dans ce mini-essai. Premièrement, il soutient que la dépression est sur-diagnostiquée, deuxièmement, qu'il s'agit en grande partie d'une construction culturelle et, troisièmement, que, souvent, c'est bon pour vous. Les deux premiers points ont souvent été faits, le troisième moins souvent: "la position dépressive a évolué comme un signal que quelque chose est sérieusement faux et a besoin de travailler à travers et changer, ou, à tout le moins, le traitement et la compréhension."

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Neel Burton croit que certaines émotions deviennent de plus en plus populaires de nos jours et que ce n'est pas toujours une bonne chose. Il soutient, par exemple, que la solitude est «un problème particulier des sociétés industrielles». L'ecstasy (un état valable dans son opinion) est liée à "lâcher prise". De nos jours, soutient-il, on nous apprend dès le plus jeune âge à contrôler notre ego. Ce n'est pas une bonne pratique pour notre vie émotionnelle. "En conséquence, nous avons perdu l'art de lâcher prise et, en fait, ne reconnaissons même plus la possibilité [d'extase], conduisant à une pauvreté ou une monotonie de l'expérience consciente." Ailleurs, il argumente, "aujourd'hui plus que jamais »Même l'attente n'est pas tolérée:« attendre, même pour très peu de temps, est devenu tellement insupportable pour nous qu'une grande partie de notre économie est destinée à éliminer le «temps mort». »Il soutient également que certaines expériences émotionnelles peuvent se présenter comme «spécifiques à la culture» (quelque chose qu'il a suggéré de la dépression). Dans sa discussion sur la peur et l'anxiété, il laisse entendre que le TSPT peut être un «syndrome lié à la culture». Je présume qu'il parle de culture occidentale. Mais il y a aussi Koro, par exemple, une angoisse ou une peur chez les hommes sud-asiatiques qui «provoque une peur soudaine et intense du pénis qui se rétracte dans le corps et provoque la mort».

Les mini-essais sont des plus intéressants quand Burton affiche les perspectives sceptiques mais sympathiques accentuées par la dépression. J'ai trouvé Burton moins vivifiant sur les émotions positives. Il y a dans son traitement de ceux-ci juste une touche du revivaliste. La discussion sur le courage offre un bon exemple. Pour Burton, le courage est plus une vertu morale qu'un trait de caractère. C'est quelque chose qui peut être choisi ou voulu et je pense qu'il croit qu'il devrait être choisi ou voulu. Peut-être, mais les animaux font preuve de courage et nous sommes généralement fiers d'eux. Dans son Iliade (17.570), Homère parle du «courage d'une mouche». Il n'y a aucun choix moral impliqué dans les actions de ce petit ravageur courageux. Du point de vue de l'évolution, il y a tout à dire pour le courage, même celui d'une mouche. Il vous aidera à transmettre efficacement vos gènes et à protéger vos enfants.

Je soupçonne que dans de courts essais comme ceux-ci, pour vraiment les faire fonctionner, vous devez être à la fois piquant de la parole et inattendu dans la formulation. C'est quelque chose que Neel Burton fait souvent très bien. "L'ambition doit être cultivée et raffinée, mais n'a pas d'enseignants", observe-t-il. Et il est souvent dit, de l'essai, que vous ne pouvez jamais parler ou parler. Avec les émotions, sur ce sujet presque tout le monde pense qu'ils savent mieux, peut-être la meilleure voie à atteindre est l'élucidation et le réconfort (ainsi la dépression peut être bonne pour vous, la colère peut avoir un côté positif, l'anxiété ses utilisations). L'instruction, bien sûr, est toujours bonne, mais si vous allez enseigner, vous devez expliquer pourquoi vous avez le droit de le faire. Une qualification pour une telle réclamation pourrait être que vous êtes un psychiatre. De temps en temps, je souhaite que Neel Burton donne un peu plus à cette autorité et peut-être un peu moins à la philosophie grecque et aux étymologies latines pour les mots anglais. L'amitié a besoin de plus que Platon si vous voulez «rétablir cet équilibre». Mais Burton, malgré sa platonisation et ses étymologies, ne manque jamais d'un jugement intéressant et précis.

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Dans le meilleur de ses mini-essais, Neel Burton parvient à un juste équilibre entre l'élucidation et, de façon inattendue, le réconfort. Dans «Embarras, honte et culpabilité», il explique: «Les personnes ayant une grande estime de soi sont plus enclines à la culpabilité qu'à la honte et plus enclines à prendre des mesures correctives ou rédemptrices.» Dans «Desire», il nous dit: «Nous sommes nés du désir, et ne peut pas se souvenir d'un moment où nous étions sans elle ". C'est vrai.