Des adeptes sans esprit aux pratiquants conscients

Il est habituel que les médias nous bombardent avec des conseils de perte de poids après les vacances. En dépit d'être quelque peu maîtrisé par ces messages, l'un d'entre eux a attiré mon attention. Cette nouvelle a cité une étude qui a engagé des méthodes corps-esprit pour aider la perte de poids. J'y étais particulièrement attiré car mon précédent article traitait de la façon dont l'exercice peut facilement se transformer en une activité insensée qui discipline le corps. Je voulais savoir comment l'esprit pourrait être réengagé dans une activité exigeant une discipline similaire à l'exercice: suivre un régime.

Dans leur intervention de 20 semaines, des chercheurs (Alert & al, 2013) de l'Institut Benson-Henry pour la médecine du corps et de l'esprit à Boston ont engagé 20 participants obèses dans un programme comprenant des exercices de relaxation pratiques et une éducation sur la relaxation. et les habitudes alimentaires, mais aussi l'exercice (aérobic, musculation, yoga) et une discussion sur les avantages de l'activité physique corps-esprit.

Leur étude a montré que les participants perdaient beaucoup de poids, réduisaient leur IMC (indice de masse corporelle) et leur circonférence corporelle, mais amélioraient aussi significativement leur auto-efficacité et leur estime de soi, obtenaient une attitude positive et amélioraient leur fonction physique. quatre comportements favorables à la santé: responsabilité, activité physique, nutrition et gestion du stress. En outre, ils ont pris le contrôle de leur alimentation et de leur faim. Cependant, il n'était pas clair comment l'intervention réelle corps-esprit – par exemple, la relaxation – a contribué à la perte de poids. En outre, il n'y avait aucun groupe de contrôle qui a subi une intervention similaire sans les composants corps-esprit. Quoi qu'il en soit, les participants avaient acquis plus de contrôle sur leur corps qu'ils avaient réussi à réduire en taille. La connexion corps-esprit, néanmoins, n'a pas été discutée plus en détail dans la nouvelle.

Maintenant à l'écoute du sujet de la mindfullness, je suis tombé sur un article de Thienot, Jackson, Dimmock, Grove, Bernier et Fournier (2014) qui ont discuté de la «mindfulness» comme stratégie d'intervention dans le sport. La pleine conscience, que les auteurs ont définie comme impliquant «une conscience sans jugement et de moment en instant de l'expérience présente» (p.72), est entrée dans le sport comme une «stratégie attentionnelle». Bien qu'ils aient été développés à l'origine comme une technique clinique pour le traitement de la dépression et de l'anxiété, ces auteurs ont suggéré qu'une plus grande attention peut aider les athlètes à maintenir leur attention sur les signaux orientés vers les buts et à ignorer les perturbations. Ils ont théorisé qu'avec un niveau de conscience plus élevé, les athlètes peuvent accepter «la présence de stimuli externes, de sensations corporelles, de réactions émotionnelles et de cognitions» qui, à leur tour, les aident à focaliser leur attention vers des pensées et des comportements bénéfiques. »(page 72). La pleine conscience peut également aider à maintenir l'état de flux (discuté dans un blog précédent «Exercice et« Flux »: avons-nous encore du plaisir?), Un état de performance optimal qui est facilement perturbé par des conditions externes. La vigilance ne doit pas être confondue, avertissent les auteurs, avec un «contrôle du mouvement étape par étape» qui perturbe l'exécution automatisée des compétences et, par conséquent, nuit à la performance. Après Gardner et Moore (2007), les auteurs ont décrit trois composantes qui caractérisent la pleine conscience:

(1) la conscience des pensées, des émotions et des sensations corporelles actuelles;

(2) l'acceptation: une attitude sans jugement envers les pensées, les émotions et les sensations corporelles actuelles;

(3) engagement à l'égard des actions pertinentes pour l'objectif: maintenir l'attention et les comportements axés sur les objectifs.

Dans ce contexte, la connexion corps-esprit avec un régime de succès devient plus compréhensible. D'abord, l'engagement conscient rend une personne à la diète plus consciente de ses pensées et de ses émotions concernant l'alimentation et les régimes. Deuxièmement, il faut accepter ces pensées et émotions pour, en troisième lieu, s'engager dans le but de changer son comportement alimentaire et de suivre un régime. La pleine conscience peut ainsi garder le cap pour atteindre son objectif, qu'il s'agisse de perdre du poids ou de gagner dans le sport.

La connexion corps-esprit et la pleine conscience sont également entrées dans le monde de la forme physique qui a toujours été lié à l'entraînement physique. Qu'est-ce que cela signifie en termes de nos séances d'entraînement? Les chercheurs en sport ont noté qu'il ne fallait pas se concentrer sur le contrôle minutieux de chaque mouvement, mais plutôt que «l'exécution automatisée des compétences» mène à une meilleure performance. Beaucoup d'exerciseurs, en effet, entrent dans la salle de gym pour donner une pause à leurs esprits après une longue journée au bureau. Beaucoup d'exerciseurs écoutent de la musique pour désengager leur esprit de ce qu'ils font. Sur la base de la recherche ci-dessus, cependant, ce type de «réglage» n'améliore pas l'attention relative au but. Bien que cela puisse aider à supporter la monotonie de certaines formes d'exercices, le fait de ne pas l'encourager n'incite pas à être conscient de ses pensées et de ses émotions à propos de l'exercice. De plus, le fait de se désengager peut empêcher une personne de s'engager à atteindre ses objectifs de conditionnement physique parce qu'il n'y a pas de prise de conscience de l'acceptation de soi. Par conséquent, si la connexion corps-esprit aide à atteindre les objectifs, comment peut-elle être appliquée à l'entraînement dans le gymnase?

Il y a toute une catégorie de formes d'exercices soi-disant conscients pour les amateurs de gym. Ralf La Forge (1997) a défini l'exercice conscient comme «un exercice physique exécuté avec une focalisation intérieure profonde» (page 55). Il a énuméré une amélioration de la force musculaire, de la souplesse, de l'équilibre, de la coordination et du développement mental et de l'auto-efficacité améliorés en tant qu'avantages de l'exercice axé sur l'intériorité. Presque toutes les classes d'exercices de groupe, observe La Forge, s'appuient sur des indices externes, et non sur la conscience interne. De plus, ils utilisent une «orientation centrée sur le corps» qui pourrait être assimilée au «contrôle du mouvement étape par étape» discuté par Thienot, Jackson, Dimmock, Grove, Bernier et Fournier (2014). Les pratiques de mise en forme consciente, semblables aux interventions sportives conscientes, mettent l'accent sur la conscience de soi et le développement d'une attitude sans jugement envers soi-même. En ce sens, l'accent est mis sur le fait d'aider «la personne à réaliser une expérience de maîtrise authentique» (p.54), ce qui peut conduire à un changement de comportement, comme une alimentation saine ou un programme d'exercices. En fin de compte, la forme physique consciente, semblable aux autres interventions corps-esprit, aide à s'engager dans ses objectifs. En même temps, souligne La Forge, l'attention doit se concentrer sur le moment présent «contrairement aux mesures conventionnelles de performance physique qui mettent l'accent sur la combustion des graisses, la sculpture corporelle ou l'élévation de la fréquence cardiaque» (page 55). Au lieu de ces objectifs communs, La Forge a soutenu que l'exercice conscient diminue la tension artérielle, améliore la tolérance des colles sanguines, la fonction pulmonaire, la densité minérale osseuse et le profil lipidique, et réduit le stress, la détresse psychologique et l'auto-efficacité.

De tels avantages positifs ont incité La Forge à affirmer que «l'aérobie systématique et l'exercice de résistance continueront de ne pas produire une santé mentale et physique optimale sans une composante introspective plus disciplinée» (page 57). Alors que tout exercice peut inclure des aspects de la pleine conscience, «l'exercice du corps et de l'esprit incorpore un état d'esprit méditatif spécifique pour générer un état de soi temporaire ou un état contemplatif centré sur l'intérieur» (page 55).

Dans l'industrie du conditionnement physique, les techniques d'exercices conscients sont souvent offertes dans les classes d'exercices de groupe, le plus souvent dans les classes de yoga et de Pilates. Après l'analyse de La Forge, l'exercice conscient semble tout à fait antithétique à la perte de poids, mais peut améliorer de nombreuses fonctions corporelles (comme un profil lipidique amélioré) qui peut être bénéfique pour quelqu'un qui veut perdre du poids. Néanmoins, le principal avantage psychologique est l'amélioration de la «maîtrise de soi» qui aide un individu à contrôler et discipliner le corps et à rester fidèle à ses objectifs tels que la perte de poids ou une meilleure forme physique.

La Forge a décrit la forme physique comme une forme d'exercice idéale qui incorpore à la fois des bienfaits pour la santé physique et mentale et qui, de plus, renforce l'auto-efficacité et la maîtrise de soi pour atteindre ses objectifs. Bien que cela semble merveilleux, l'industrie du conditionnement physique offre divers types de pratiques de yoga et de Pilates, certains plus proches des cours de conditionnement physique «traditionnels» axés sur le corps que d'autres. Par exemple, la dernière couverture du magazine Pilates Style annonce «Comment obtenir un corps d'été grésillant» en «brûlant des calories» et en «sculptant des abdos, des bras et des jambes sexy» – une prémisse ressemblant aux «mesures conventionnelles de performance» identifiées par La Forge. Un peu plus subtilement, la dernière couverture de Yoga Journal décrit un praticien mince et flexible pour inciter les lecteurs à «pratiquer» après leur indulgence de Noël.

Mindfulness aide évidemment aussi à atteindre les objectifs de conditionnement physique plus conventionnels: perte de poids, un corps plus tonique, ou une meilleure santé. L'esprit et le corps sont maintenant disciplinés pour atteindre ces objectifs. Cela peut-il contribuer à une plus grande prise de conscience et à une attitude plus neutre vis-à-vis de soi-même ou de son propre corps? Ou est-ce l'idée que l'on accepte ses déficiences telles que l'aptitude à trop manger ou être inactif pour que l'on puisse ensuite surmonter ces déficiences afin d'atteindre les objectifs de conditionnement physique typiques? En conséquence, les principaux objectifs de remise en forme et le besoin de discipliner son corps restent inchangés. Dans mon blog précédent, j'ai discuté de la façon dont de telles actions disciplinaires peuvent conduire à la docilité et à la création d'exerciseurs stupides et inconditionnels. L'exercice conscient nous changera-t-il d'adeptes stupides en individus pensants? Ou va-t-il nous rendre simplement plus conscients de la nécessité de discipliner notre corps pour perdre du poids, tonifier ou adopter des habitudes plus saines? Cela va-t-il créer des exercices de pensée ou diriger nos pensées vers une discipline corporelle et un contrôle encore plus efficaces?

Peut-être que les pratiques de conditionnement physique conscientes ont des dimensions supplémentaires qui doivent être prises en compte par les chercheurs? Si oui, j'aimerais en savoir plus à ce sujet.

Ouvrages cités:

Alert, MD, Rastegar, S., Foret, M., Slipp, L., Jacquest, J., Mackling, E., Baim, M., Fricchione, G., Benson, H., Denninger, J., Yeung , AS, (2013). L'efficacité d'une intervention globale de perte de poids corps pour les adultes en surpoids et obèses: Une étude pilote. Thérapies complémentaires en médecine , 21 (4), 286-293.

La Forge, R. (1997). La forme physique de l'esprit: des perspectives encourageantes pour la prévention primaire et secondaire. Journal of Cardiovascular Nursing , 11 (3), 53-65.

Thienot, E., Jackson, B., Dimmock, J. Grove, JR, Bernier, M. et Fournier, JF (2014). Développement et validation préliminaire de l'inventaire de la pleine conscience pour le sport. Psychologie du sport et de l'exercice , 15, 72-80.