Woody Allen a déclaré: "La vie est pleine de misère, de solitude et de souffrance, et tout est fini trop tôt."
Avant que ce soit fini nous trouvons souvent le soulagement de toute cette misère, solitude et souffrance en prenant une pause, dégageant l'embrayage et la croisière, qui se soucie où. Il suffit de prétendre que la vie est un jeu, ou que c'est déjà fini et que cela n'a pas d'importance si vous avez gagné ou perdu (Allan a perdu ses derniers temps avec des accusations de pédophilie).
Tirez fort sur le câble d'embrayage psychologique et il désengage les engrenages qui nous engrènent à la réalité. Nous pouvons penser à l'embrayage comme la traduction d'un désespéré " S'il vous plaît, qui sait ce que je devrais faire ici, parce que je suis à la fin de mon esprit? "Dans une rhétorique dédaigneuse" Qui sait? ", Un" peut-être oui; peut-être que non? Je ne peux pas décider mais je dois le faire! , "Dans un dédain" Peut-être oui, peut-être non? Qui s'en soucie? »L'embrayage nous procure une sérénité que l'on ne gagne pas en répondant à nos questions anxieuses mais en les dépassant.
Il y a beaucoup de moments où nous nous préoccupons de choses qui n'ont pas d'importance, mais un nombre égal de fois où nous ignorons les choses qui finissent par avoir de l'importance. Nos débats interpersonnels sont en grande partie sur ce qui mérite d'être discuté. Un homme "Qui sait, parce que je dois comprendre cela?" Est un autre homme qui rejette la rhétorique "Qui sait?" Comme si la question débattue est triviale, ne vaut pas la peine d'y penser.
Donc, bien sûr, pour chacun d'entre nous, il y a des situations dans lesquelles engager l'embrayage est la bonne solution pratique – il suffit de passer à autre chose, de laisser le chien endormi mentir quand nous parions que l'anxiété est injustifiée.
Et il y aura aussi des moments où il est difficile de s'en remettre, vos rouages se tordant et s'inquiétant même si vous souhaitez que vous puissiez les arrêter.
Nous trouvons donc beaucoup de moyens rhétoriquement persuasifs pour essayer de nous convaincre nous-mêmes et d'autres de laisser faire. Une façon d'obtenir plus de poids rhétorique est de traiter l'embrayage comme s'il s'appliquait universellement, et pas seulement applicable à certaines situations qui, selon vous, appellent l'embrayage, mais à toutes les situations. Il y a beaucoup de ces embrayages universels flottant autour de ces jours:
La prière de sérénité est intéressante à ce sujet. C'est le conseil le plus parfaitement conçu que j'ai jamais trouvé, et pourtant il est recouvert d'une fine couche de lubrifiant rhétorique glissant.
C'est ce qu'on appelle la prière de la sérénité, pas la prière du courage, même si elle donne un poids égal à la sérénité et au courage. Counseling sérénité à propos de tout résonne avec notre envie de l'embrayage universel. La sérénité et le courage ont tous deux l'air de vertus universelles, mais comme la prière le dit clairement, ils ne peuvent pas l'être. Si c'était le cas, vous n'auriez pas besoin de la sagesse pour savoir quelles situations appellent parfois la vertu.
En pratique, aucun de nous n'agit toujours avec une acceptation sereine. Certains disent qu'ils ne le font pas parce qu'ils ne sont pas à la hauteur de l'idéal, un idéal qui vaut la peine d'être tenté.
Je pense que la recherche de la sérénité totale est un objectif indigne et que prétendre à la lutte pour elle freine la croissance personnelle. Nous sommes hypocrites quand nous disons l'équivalent de "vous convaincre qu'il n'y a pas de soi", "il est important de réaliser que rien n'est important", "laissez-moi vous persuader que personne ne peut être persuadé de quoi que ce soit", "vous ne devriez pas soyez jugés »ou« Vous aurez un meilleur avenir si vous restez dans le moment présent ».
Mieux vaut admettre que certaines choses valent la peine d'être transpirées et que d'autres ne le sont pas, et se concentrer sur les deviner qui sont quoi.
Les façons de prétendre que rien n'a d'importance ont une longue histoire:
Les Upanishads (7 ème siècle avant notre ère) disent: "C'est parfait. C'est parfait. Parfait vient de parfait. Prenez parfait de parfait, le reste est parfait. Que la paix, la paix et la paix soient partout. Toute vie est pleine du Seigneur. Ne rien réclamer; jouissez, ne convoitez pas sa propriété. Puis espérer cent ans de faire votre devoir. Aucun autre moyen ne peut empêcher les actes de s'accrocher, fiers comme vous êtes de votre vie humaine. "
Le Tao Te Ching (VI e siècle av. J.-C.) dit: «Cessez de penser et mettez fin à vos problèmes.
Quelle différence entre oui et non? Quelle différence entre le succès et l'échec? Dois-tu valoriser ce que les autres apprécient, éviter ce que les autres évitent? Comme c'est ridicule!
Bouddha (également vers le 6 ème siècle avant notre ère), comme le veut l'histoire, cherchait un moyen de se débarrasser de la roue de réincarnation hindoue qui, au cours de sa vie, vous a attiré vers les plus hauts sommets pour vous redescendre au commencement. Sa solution: Cessez de penser que vous êtes un soi. Tu n'es pas. Tu es impermanent. Penser que vous êtes réel est une folie égoïste. Abandon.
En Occident, l'ancien scepticisme philosophique (vers le IIIe siècle av. J.-C.) consistait dans une certaine mesure à savoir que nous ne pouvons rien savoir de concret (une autre hypocrisie), mais que nous avons largement promu comme un moyen d'esquiver les mauvaises nouvelles. Quand ils vous disent, vous avez un cancer, dites "Peut-être que je le fais, peut-être que je ne le fais pas. Il n'y a pas de savoir. "
Martin Luther (1525-1546) a pris le ciel et l'enfer littéralement et était impatient de gagner un ticket pour le premier, pas le dernier. Sa «terreur» était à propos d'une prise 22: Il voulait prouver à Jésus qu'il était digne d'un billet pour le ciel, mais à Jésus, sa demande pour le ciel lui ferait ressembler à un égoïste. Sa solution? Tout est dans les mains de Dieu. Le jeu est aussi bon que terminé et Dieu sait déjà qui est parmi les élus pour entrer au paradis (les protestants sont à peu près sûrs, ils ont un ticket). Prenant cela à l'extrême les calvinistes ont acheté dans la prédestination complète. Le jour où Dieu a créé l'univers, il a décidé où vous (oui vous) passeriez l'éternité, et il n'y a rien que vous puissiez faire à ce sujet. Rien à dire sur votre avenir? Pas de terreur.
J'ai commencé à développer une taxonomie de l'embrayage polyvalent. Voici quelques catégories de base:
La Doctrine de l'Inconclusion perdue: Vous ne pouvez rien savoir du tout, alors qu'importe ce que vous en pensez?
La Doctrine de l'irréalité réelle: La réalité est que rien n'est réel, peu importe ce que vous faites.
La doctrine du déterminisme choisi : Choisissez d'admettre que vous n'avez aucun pouvoir sur la façon dont quelque chose se passe. Lutte pour la reddition totale!
La doctrine de l'insignifiance significative: Il est important de se rappeler que rien n'est important. Alors détendez-vous et flottez partout.
La doctrine de la tolérance intolérante: Soyez intolérants de toute intolérance. La personne qui gagne le débat est celle qui est d'accord avec tout le monde à propos de tout. Il est le gars qui voit le plus dans la pièce.
La Doctrine de l'Impuissance: La vérité est que le travail que vous faites n'est pas réel. Vous n'avez aucun pouvoir. Penser autrement est égoïste. Se dépasser.
Personne qui applique ces platitudes évasives agit comme si elles les croyaient vraiment. Ils ont le courage d'essayer de changer les choses autant que le gars suivant, d'autant plus que ces griffes peuvent être utilisées pour intimider les gens, par exemple en les accusant d'être des tyrans égoïstes ou d'être fermés parce qu'ils ne le font pas. d'accord avec toi que tout est également vrai. Les embrayeurs-universalistes autoproclamés sont entêtés avec leur pédale d'embrayage mais l'utilisent encore sélectivement, l'embrayage étant appliqué seulement là où ils le veulent.
Je dis prendre une emprise parfois. Engagez l'embrayage de manière sélective, mais admettez que vous appelez vos prises de vue là où l'embrayage et les vitesses sont les mieux engagées.
